Ikrima, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
"Il n’y a pas une personne qui ne soit pas ou heureuse ou triste.
Mais, faites de la joie remerciement et de la tristesse patience".
تفسير القرآن العظيم - 27/8
✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Cercle des Sciences - @Cercle_des_Sciences
قال عكرمة رحمه الله
"ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن، ولكن اجعلوا الفرح شكرا، والحزن صبرا"
تفسير القرآن العظيم - 27/8
Nous avons besoin, en cette période, de revenir à Allâh en se repentant et en Lui demandant pardon, et de multiplier les prières durant la nuit, de s'humilier en invoquant dans la prosternation, de multiplier les actes d'obéissance et de s'éloigner des désobéissances et des péchés.
Et n'imitons pas les autres dans les chansons, les railleries et diverses sortes de corruption, et éloignons-nous des conflits, de l'égoïsme et l'amour-propre ; et nous avons besoin d'être une seule main en nous entraidant dans les bonnes actions et la piété, et dans ce qui est bénéfique aux pays et aux serviteurs.
Et si tu ne peux être utile aux autres, alors abstiens-toi de faire du mal aux gens.
Je demande à Allâh de nous soulager et de dissiper la calamité, et de faire revenir à Lui les gens, de faire de ce qui les affecte une cause de leur retour, leur repentir et leur rapprochement vers Lui.
Publié sur sa chaîne Telegram de Cheikh le 16/03/2020
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
نحن في هذا الوقت بحاجة إلى الرجوع إلى الله بالتوبة والاستغفار، ونكثر من الصلاة في الليل والتضرع بالدعاء في السجود والإكثار من الطاعات والبعد عن المعاصي والذنوب، ولا نقلد غيرنا في الأغاني والسخرية وأنواع الفساد ونبتعد عن النزاعات والأنانية وحب النفس
وبحاجة إلى أن نكون يدا واحدة نتعاون على البر والتقوى وما فيه نفع للبلاد والعباد، وإذا لم تستطع أن تنفع غيرك فكف شرك عن الناس
أسأل الله أن يفرج عنا ويرفع البلاء وأن يرد الناس إليه ويجعل ما أصابهم سببا في رجوعهم وتوبتهم وقربهم منه
Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
Certes, Allâh a fait l'éloge de Son Khalil (Ibrahim) en évoquant le caractère sain de son coeur, Il dit :
"83. De son clan, certes, fut Abraham. 84. Quand il vint à Son Seigneur avec un coeur sain."
Et Allâh dit en relatant les paroles d'Ibrahim :
"88.le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, 89. sauf celui qui vient à Allâh avec un coeur sain."
Et le coeur sain, c'est celui qui a été exempté d'association, de haine, de rancœur, de jalousie, d'avarice, d'orgueil, d'amour de la vie présente et d'amour de la présidence (pouvoir).
Et donc, ce coeur est exempt de toute calamité qui pourrait l’éloigner d'Allâh, et de toute ambiguïté qui pourrait venir contredire ses déclarations, de toute passion qui pourrait aller à l'encontre de son affaire et de toute intention qui pourrait obstruer son objectif, également de toute chose qui pourrait couper d'Allâh.
Livre: le mal et le remède p 282
✅ Traduit et publié ahlsunnahtraduction.com
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
وقد اثنى الله على خليله بسلامة قلبه فقال
( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84)
وقال حاكيا عنه أنه قال
( يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)
والقلب السليم هو الذي سلم من الشرك، والغل، والحقد، والحسد، والشح، والكبر، وحب الدنيا والرياسة، فسلم منه كل آفة تبعده من الله، وسلم من كل شبهة تعارض خبره، وكل شهوة تعارض امره، وسلم من كل إرادة تزاحم مراده، وسلم من كل قاطع يقطع عن الله
كتاب الداء والدواء، ص282
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Certes, cette beauté et cet éclat du cœur provenant des bonnes actions se répandent, jusqu'à apparaître sur le visage.
Tout comme la laideur du cœur provenant des mauvaises actions se dégage, jusqu'à apparaître sur le visage aussi comme nous l'avons mentionné.
Puis (cette beauté ou laideur) s'amplifie selon l'ampleur des bonnes ou des mauvaises actions.
Ainsi, chaque fois que la piété et la bonté grandissent (chez une personne), sa beauté en fait de même.
De même, chaque fois que le péché et la transgression grandissent (chez une personne), sa laideur en fait de même.
Jusqu'à effacer ce qu'il restait à son apparence comme beauté ou laideur.
Combien de ceux qui n'avaient pas une belle apparence ont vu leur beauté et leur splendeur grandir jusqu'à se manifester sur leur apparence, et cela, grâce à ce qu'ils détenaient comme œuvres pieuses ?!
Al-Istiqâmah p.364
Traduit par Islem Abou Ouweys
✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys
الجمال المكتسب من الأعمال الصالحة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨) رحمه الله
وهذا الحسن والجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه كما تقدم، ثم إن ذلك يقوى بقوة الأعمال الصالحة والأعمال الفاسدة
فكلما كثر البر والتقوى قوى الحسن والجمال، وكلما قوى الإثم والعدوان قوى القبح والشين حتى ينسخ ذلك ما كان للصورة من حسن وقبح
فكم ممن لم تكن صورته حسنة ولكن من الأعمال الصالحة ما عظم به جماله وبهاؤه حتى ظهر ذلك على صورته ؟
الاستقامة ص٣٦٤، جامعة الإمام، الأولى
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Allâh éprouve Ses vertueux serviteurs par les mauvaises personnes afin de porter plus haut leur importance et de les élever en degrés, d'agrandir leurs récompenses et d'expier leurs péchés.
Il fait ainsi avec Ses serviteurs afin d'agrandir leurs récompenses et d'élever leur évocation parmi les gens pour que l'aboutissement soit en leur faveur et pour que leurs successeurs les prennent pour modèle dans la patience et l'endurance face aux épreuves et aux tests.
Sur le compte Twitter - @binbazorg
Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
الله جل وعلا يبتلي عباده الأبرار بالأشرار؛ ليرفع شأنهم وليعلي درجاتهم وليعظم أجورهم ويكفر سيئاتهم، هكذا يفعل بعباده حتى يعظم أجرهم ويرفع ذكرهم وحتى تكون لهم العاقبة وحتى يتأسى بهم من بعدهم بالصبر على البلاء والمحن
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
"Quand la terre tremblera d’un violent tremblement, et que la terre fera sortir ses fardeaux" (trad relat).
Il se trouve ici un point bénéfique : le premier endroit dans le Qur’ân dans lequel la terre est mentionnée, il y est fait mention de l’interdiction de semer la corruption sur terre :
"«Ne semez pas la corruption sur la terre»" (trad relat s.2, v.11).
Et dans son dernier endroit, il y a l’annonce que cette terre, sur laquelle le corrupteur a semé la corruption, témoignera contre lui et informera de ce qu’il avait commis et perpétré sur cette terre.
Ainsi, concernant la mention de cette terre, en premier lieu, il y a l’interdiction d’y semer la corruption et en dernier lieu, il y a l’annonce que cette terre témoignera au jour de la résurrection contre ceux qui y auront semé la corruption par leurs œuvres, leurs actes et leurs perpétrations.
Il y a donc là un avertissement pour les serviteurs, avertissement qu’Allâh Azza wa Jall les a placés sur cette terre, la leur a assujettis, et leur y a placé toutes sortes de bienfaits afin qu’ils y agissent avec réforme et non corruption.
Celui qui agit avec débauche sur terre, cette terre même sur laquelle il marche témoignera contre lui des œuvres qu’il y perpétrait.
✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr
Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
L'homme mauvais,
le mal jaillit de son cœur jusqu'à (se manifester) sur sa langue et ses membres.
Et l'homme bon,
le bien jaillit de son cœur jusqu'à (se manifester) sur sa langue et ses membres.
Zâd Al-Ma3âd 1/67
Traduit par Islem Abou Ouweys
✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys
الخبيث والطيب
قال الإمام ابن القيم (٦٩١/٧٥١) رحمه الله
"فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه
والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه."
زاد المعاد ١/٦٧، مؤسسة الرسالة، الطبعة السابعة والعشرون
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Question :
Le frère demande quels sont les remèdes afin de se débarrasser des désirs de la vie mondaine, de ses tentations et tout particulièrement de la tentation des femmes, que je trouve à mon travail et aux marchés, tout en sachant que je suis marié et que j’écoute des cours de science.
Réponse :
Le plus formidable remède, la guérison la plus significative et la plus grande dissuasion dans ce chapitre est que tu aies honte d’Allâh, que tu saches qu’Allâh te voit et t’observe.
Allâh سبحانه وتعالى a dit (traduction rapprochée) :
"ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d’Allâh. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu’Il n’agrée pas"
A l’unanimité des gens de science, le plus grand remède est donc de te rappeler qu’Allâh t’observe, qu’Il سبحانه وتعالى te voit et qu’Il سبحانه وتعالى t’a interdit ces choses.
Guérit donc ton cœur en usant de ce remède.
Qatada, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
«Certes ce Qur’ân contient la mention de vos maux et celle de votre remède.
Quant aux maux, il s’agit des péchés et quant au remède, il s’agit de la demande de pardon».
Multiplie alors la demande de pardon, réfugie-toi auprès d’Allâh سبحانه وتعالى.
Et contraint ton âme à baisser le regard : Allâh a dit (traduction rapprochée) :
"dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allâh est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font"
Observe cette dissuasion venue clore le verset (traduction rapprochée) :
"Allâh est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font"
Ainsi, te souvenir qu’Allâh t’observe, qu’Il te voit et que rien ne Lui échappe est la plus grande dissuasion est la plus grande dissuasion et le plus grand remède répressif (devant ces tentations).
Soigner l’âme par ce remède grandiose, qui est d’avoir conscience qu’Allâh t’observe, est le moyen le plus utile qui soit en tant que remède et soin de l’âme.
✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr
Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
Nul ne triomphe de ses passions et prend le dessus sur elles, si ce n'est qu'il éprouve en lui, une sensation de puissance et de force.
Et nul ne se fait dominer par ses passions, si ce n'est qu'il éprouve en lui, un sentiment de honte et d'asservissement.
Dhamm Al-hawâ - p.38
Traduit par Islem Abou Ouweys
✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys
غلبة الهوى
قال أبو الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ه) رحمه الله
"ما من أحد غلب هواه إلا أحس بقوة عز وما من أحد غلبه هواه إلا وجد في نفسه ذل القهر"
ذم الهوى ص٣٨، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى
Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي
Ibn Al-Qayyim (m. 751) رحمه الله dit, en citant un exemple que Îssâ عليه السلام aurait donné :
"Celui qui recherche la vie d'ici-bas est à l'exemple de celui qui s'abreuve de l'eau de mer :
Chaque fois qu'il en boit, il n'en devient que plus assoiffé.
Et il en est ainsi, jusqu'à ce que l'eau ne finisse par le tuer."
3Ouddatou aS-Sâbirîn - p.240
Traduit par Islem Abou Ouweys
✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys
من جعل دنياه أكبر همه
قال ابن القيم (ت ٧٥١ه) رحمه ذاكرا مثلا ضربه عيسى عليه السلام
"مثل طالب الدنيا كمثل شارب ماء البحر كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى يقتله"
عدة الصابرين ص٢٤٠، دار ابن كثير، الطبعة الثالثة
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Deux choses augmentent la préoccupation, engendrent l'inquiétude, minent la tranquillité, entretiennent l'affliction, provoquent la meurtrissure, troublent le bonheur et amplifient la désolation :
La première :
Avoir peur de l'avenir.
La deuxième :
Ne pas oublier les souffrances passées et se les remémorer constamment.
Le remède :
Que tu apaises ton âme en la persuadant que la connaissance et le décret de ton futur et des événements qui t'atteignent sont dans la main d'Allâh, et qu'il ne se produira que ce qu'Il veut.
Sur le compte Twitter de Cheikh - @aljuned77
Traduit par Oum Suhayl
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
أمران يزيدان الهم، ويورثان القلق، ويضعفان الطمأنينة، ويجددان الحزن، ويجلبان الألم، وينغصان السعادة، ويكثران الحسرة
الأول : الخوف من المستقبل
والثاني : عدم نسيان الآلام التي مضت، وتذكرها دوما
والعلاج : أن تريح نفسك بأن علم وأمر مستقبلك ومصابك بيد الله، ولن يحصل إلا ما يريد
Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد
Ô mes enfants, la passion, quand elle pénètre dans l’âme, elle fera choir le passionné.
Elle le fera tomber dans le mensonge.
Elle le fera aussi tomber dans l’orgueil, dans le rejet de la vérité, et dans l’ignorance.
Il tombera dans ces trois obscurités.
Car sa visée n’est pas le Visage d’Allâh et la Demeure dernière.
Sa visée est plutôt de faire triompher l’état dont il se trouve.
De par ce qui reste en lui du faux, ou le faux dans lequel il a chuté.
Traduction de l'arabe par Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
✅ Publié par kabyliesounna.com
مِنْ ظُلُمَاتِ الْهَوَى
قال فضيلة الشّيخ العلّامة محمّد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى
: »يا أبنائي، الهوى إذا دخل في النّفس هوى بصاحبه؛ يوقعه في الكذب ويوقعه في الكبر وردّ الحقّ، ويوقعه في الجهل؛ في هذه الثلاثة ظلمات؛ لأنّ المقصد ليس هو وجه الله والدّارالآخرة؛ وإنّما المقصد نصرة ما هو عليه، ممّا بقي فيه أو وقع فيه من الباطل
Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي