402 articles avec rappels - تذكر

La rétribution est semblable au type d’action dans le bien comme le mal,

celui donc qui dissimule les défauts du musulman, Allâh dissimulera ses défauts;

celui qui facilite à la personne en difficulté, Allâh lui facilitera ici-bas et dans l’au-delà;

celui qui soulage un musulman d’une peine parmi les peines de ce bas monde, Allâh le soulagera d’une peine parmi les peines du jour de la résurrection;

celui qui efface la vente de la personne (l’acheteur ou le vendeur) ayant du remord après la vente, alors Allâh effacera ces fautes le jour de la résurrection;

celui qui guette l’intimité de son frère alors Allâh guettera son intimité; celui qui cause du tort à un musulman alors Allâh lui causera du tort;

celui qui apporte difficulté au musulman, Allâh lui apportera difficulté; celui qui abandonne un musulman dans une situation où il lui est obligatoire de le secourir alors Allâh l’abandonnera dans une situation semblable;

celui qui est clément, Allâh sera clément envers lui; ceux qui font miséricorde, Allâh leur fait miséricorde et certes, Allâh fait miséricorde à Ses serviteurs qui sont miséricordieux;

celui qui dépense (dans le sentier d’Allâh), Allâh dépensera pour lui; celui qui retient par avarice alors Allâh retiendra (de Ses bienfaits) pour lui;

celui qui renonce à son droit, Allâh renoncera pour lui à Son droit;

celui qui pardonne, Allâh lui pardonnera, en effet, c’est cela la législation d’Allâh, Sa prédestination et Sa révélation et en effet, Sa récompense et Son châtiment tiennent tous sur ce fondement.

I’lam Al Mouwaqi’in (vol 1 / p 150)

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Ahl sunnah traduction - @Ahlsunnahtraduction

الجزاء من جنس العمل  

قـال الإمـام ابن الـقيـم رحمـه الله تعالى

 فالْـجَزَاءُ مُمَـاثِلٌ لِلْـعَمَلِ مِنْ جِنْسـِهِ فِي الْـخَيْرِ وَالـشـَّر ِّ، فَمـَنْ سَتَرَ مُسْلِمـًا سَتَرَهُ اللَّه ُ، وَمَنْ يَسـَّرَ عَلَى مُعْسِـرٍ يَسَّـرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الـدُّنْيَا وَالْآخـِرَة ِ، وَمَنْ نَفَّـسَ عَنْ مُؤْمِـنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الـدُّنْيَا نَفَّـسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْـقِيَامَة ِ، وَمَنْ أَقَـالَ نَادِمًـا أَقَالَـهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة ِ، وَمَنْ تَتَبَّعَ عَـوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَه ُ، وَمَنْ ضـَارَّ مُسْلِمًـا ضـَارَّ اللَّهُ بِه ِ، وَمَنْ شـَاقَّ شَـاقَّ اللَّهُ عَلَيْه ِ، وَمَنْ خـَذَلَ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يَجـِبُ نُصْرَتُهُ فِيهِ خَذَلـَهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعٍ يَجِبُ نُصْرَتُهُ فِيهِ، وَمَـنْ سَمَحَ سَمَحَ اللَّهُ لَـهُ ، وَالـرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الـرَّحْمَن ُ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمـَاء َ، وَمَنْ أَنْفَقَ أَنْفَقَ عَلَيْه ِ، وَمَنْ أَوْعَى أَوْعَى عَلَيْه ِ، وَمَنْ عَفـَا عَنْ حَقـِّهِ عَفَـا اللَّهُ لَـهُ عَنْ حَقـِّه ِ، وَمَنْ تَجَـاوَزَ تَجَـاوَزَ اللَّهُ عَنْه ُ، فَهَـذَا شَـرْعُ اللَّهِ وَقَدَرُهُ وَوَحْيُهُ وَثَوَابه وَعِقـَابُهُ كُلُّـهُ قَائِمٌ بِهَـذَا الْأَصـْلِ

  إعلام الموقعين١٥٠/١

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

L'imperfection de tes débuts ne doit pas te dissuader de viser la perfection finale.

L'arbre imposant, à l'ombre étendue, aux belles fleurs et aux fruits ravissants n'était qu'une petite graine enfouie sous terre.

Sur la compte Twitter de Cheikh - @Osaimi0543

Traduit par Rachid Ouzzi sur son compte Twitter - @RachidOuzzi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا يشغلك نقص بدايتك عن طلب كمال نهايتك؛ فالشَّجرة العظيمة

ذات الظِّلال الوارفة، والورود الجميلة، والثِّمار الزَّاهية؛ كانت بذرةً صغيرةً تحت التُّراب

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Purifier le cœur des désirs et des ambiguïtés n'est pas un état qui se manifeste au début du chemin.

Il s'agit plutôt d'une station sur laquelle l'individu doit se tenir jusqu'à ce qu'il rencontre Allâh.

Purifie donc ton cœur.

Ibn Taymiyya a dit :

"si les anges n'entrent pas dans une demeure dans laquelle se trouvent un chien ou une représentation d'êtres dotés d'âme, alors comment la connaissance d'Allâh, le sentiment d'être proche de Lui par le cœur, et l'amour envers Lui, pourraient pénétrer un cœur contenant les chiens des désirs et leurs représentations imagées ?"

Publié sur le compte Twitter de Cheikh en date du 24 rabî3 el-akhir 1443h (correspondant au 29 novembre 2021) - @Osaimi0543

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏طهارة القلب من الشهوات والشبهات ليست حالاً تعرض أول الطريق بل هي مقام يجب أن يكون عليه العبد إلى أن يلقى الله؛ فطهّر قلبك، قال ابن تيمية

إذا كانت الملائكة لاتدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة فكيف تلِجُ معرفة الله والأنس به ومحبته قلباً فيه كلاب الشهوات وصورها

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

alors sache qu'il y a dans ton cœur une maladie, tâche donc de le réformer.

alors sache que c'est un cœur sain.

Nous demandons à Allâh de nous compter, ainsi que vous, tel quel (ndlT : c'est-à-dire parmi ceux ayant des cœurs sains)

Explication du Sahih Muslim 1/300

✅ Publié par la chaîne Telegram - Cercle des sciences - @cercle_sciences

‎كيف تعرف ان قلبك مريض ؟

‎ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

‎ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ

‎ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ

‎ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺮﺿﺎ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻪ

‎ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻔﻌﻠﻪ

‎ ﻭﻳﺮﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ

‎ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ

‎ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻛﺬﻟﻚ

‎[ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 300/1]

Endure toute épreuve !

Supporte !   

Sache que l'homme n'est pas éternel !

Ne vois-tu pas que les épreuves sont abondantes ?

Ne vois-tu pas que la mort est aux aguets !

Connais-tu quelqu'un qui n'est pas éprouvé ?

C'est un passage obligé !

Tu n'es donc pas seul !

Et lorsqu'une épreuve te touche et que tu t'affliges, rappelle-toi alors ton malheur en rapport avec (la mort du) Prophète Mohamed - Qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, lui et tous ceux qui l'ont suivi - !

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

La vie s'écoulera.

Les jours succéderont aux jours, les mois succéderont aux mois, les années succéderont aux années.

Toute chose ira, avec ou sans nous, jusqu'à son terme.

Et nous-même partirons.

Nous nous en irons comme s'en vont les jours, comme se retire le soleil.

Nous disparaîtrons comme s'éclipse la lune.

Demeureront alors des souvenirs, tantôt semblables à une fleur sans parfum, tantôt à un vent sans brise.

Une vague vient, une autre va...

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ستمضي الحياة الايام تلو الايام والشهور تلو الشهور والسنين تلو السنين

بنا وبدوننا سيمضي كل شيء إلى منتهاه

ونحن ما ضون راحلون كما ترحل الايام

كما ترحل الشمس

غائبون كما يغيب القمر

ستبقى ذكريات تارة كالزهرة بلا عبير

وزارة كالرياح دون نسمات

موجة تجيء وموجة تروح

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

"Al khoulah - الخلة" est le degré le plus haut de l'amour.

Et votre Prophète صلى الله عليه وسلم n'a placé d'amour dans son cœur, pour qui que ce soit, si ce n'est pour Allah, Seigneur des mondes.

Même abu Bakr, qui sacrifia ses biens et sa personne, qui préférait que le Prophète reste, quitte à ce que lui-même périsse.

Lorsque la parole d'Allah عزوجل descendit :

{Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors, par la louange, célèbre la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c'est Lui le grand Accueillant au repentir.} Sourate 110

Le Prophète صلى الله عليه وسلم s'interrompit, puis dit :

"Allah a donné le choix à un serviteur entre la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient et entre la vie dernière et ce qu'elle contient, puis celui-ci a choisi ce qui se trouve auprès d'Allah."

Abu Bakr dit alors :

"Que mon père et ma mère te soient donnés en rançon ô messager d'Allah

Que mon père, ma mère, et moi-même te soient donnés en rançon ô messager d’Allah !"

Il aurait sacrifié son père, sa mère, et sa propre personne pour [le messager صلى الله عليه وسلم]

Et malgré cela, le Prophète صلى الله عليه وسلم ne trouva pas de place pour lui dans son cœur, d'une place qui rivaliserait avec l'amour voué à son Seigneur.

Ô serviteurs d'Allah !

Ô vous qui êtes parmi les vivants aujourd'hui, et demain parmi les morts.

Demain : soit vers le Paradis, soit vers l'enfer.

Demain : soit vers le bonheur, soit vers la tristesse

Demain : soit vers le dévoilement et l'avilissement, soit vers la réjouissance et la joie.

Qu'avons-nous préparé ?

Qu'avons-nous avancé pour notre Seigneur ?

Qu'avons-nous pris comme provision pour notre vie dernière ?

{Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain}Sourate 59 / 18

Craignez Allah !

Car certes, Il s'est mis en colère contre un homme ayant laissé traîner son vêtement par orgueil.

Il s'est mis en colère contre lui, et celui-ci est, par conséquent, précipité dans le feu jusqu'au jour de la résurrection.

Craignez Allah !

Il est Le Tout Pardonneur, Le Tout Miséricordieux. Tout comme Il est Celui dont le châtiment est douloureux.

Craignez Allah !

Car tout comme Il a créé le Paradis, Il a créé l'enfer.

Craignez Allah !

Tout comme Il a préparé les délices pour les pieux, Il a préparé un châtiment pour les mécréants et désobéissants.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Je n'ai pas vu plus étonnant que le feu et celui qui le fuit, en train de dormir.

Ainsi que le Paradis et celui qui le veut, en train de dormir."

Le Paradis et l'enfer ont été préparés, et je suis, ainsi que toi, dans l'insouciance.

Il a été préparé [au Paradis] comme délice permanent : ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu, et ce que nul cœur n'a pu concevoir.

Ceci est préparé pour toi, et tu t'en prives !

Avec quoi ?!

et pourquoi ?!

Pour une femme qui te charge plus que ce que tu ne peux ?

Pour un enfant qui te désobéit de jour comme de nuit ?

Pour un compagnon qui te veut pour sa propre personne, et non pas pour la tienne ?

Allah عزوجل ne veut rien de toi !

Allah, Seigneur des mondes, ne veut rien de nous, Il veut nous pardonner, et nous a éclairci les causes menant à cela.

Il veut nous faire miséricorde.

Il descend au ciel de cette vie d'ici-bas, qu'Il soit exempté de tous défauts

Le Très Haut, Digne de toute majesté, Sa puissance est immense.

Il descend au ciel de cette vie d'ici-bas par affection envers Ses serviteurs insouciants, envers Ses serviteurs pécheurs [puis Il dit] :

"Y a-t-il quelqu'un qui se repent afin que j'accepte son repentir ?

Y a-t-il quelqu'un qui demande pardon afin que Je lui pardonne ?

Y a-t-il quelqu'un qui demande la miséricorde afin que je lui fasse miséricorde ?"

Et nous sommes dans l'insouciance et la négligence.

Quelle est cette défaillance ?!

Quel est cet avilissement ?!

Puis l'individu quitte cette vie d'ici-bas sans n'avoir rien pris de celle-ci, si ce n'est la perdition.

Ô musulmans !

Désirez dans ce qu'Allah vous a fait désirer, et prenez garde contre ce qu'Allah vous a mis en garde et ayez peur de par ce qu'Allah vous a fait peur.

Il est certes dur en châtiment. Son châtiment est douloureux et Sa sanction est grave.

Si une goutte de "Zaqûm" (ndt : le nom d'un arbre de l'enfer) était descendue dans la vie d'ici-bas, elle aurait corrompu la vie des gens.

Qu’en est-il alors de celui dont la nourriture et la boisson proviennent de l'arbre "Zaqûm" ?!

Si une bouffée du feu [de l'enfer] était parvenue à la vie d'ici-bas, elle l'aurait brûlé ainsi que ce qui s'y trouve.

Qu'en est-il alors de celui dont la couche et la couverture sont dans le feu ?

De celui dont la boisson, le sommeil, la résidence sont dans le feu ?!

Sais-tu que celui dont la résidence est celle-ci, est peut-être toi ou moi ?

Il se peut que l'un d'entre nous soit parmi les habitants du feu !

Il endurera ce qu'il endurera ...

Il crie, mais on ne lui répond pas.

Il demande secours, mais on ne le secoure pas.

Revenez à Allah, ô serviteurs d'Allah ! 

Revenez à Lui au plus vite.

Revenez [à Lui] avant que vos âmes ne se séparent de vos corps.

Vous demanderez alors à Allah de revenir [sur terre], mais personne n'y sera renvoyé.

Il lui sera plutôt dit :

{Non, c'est simplement une parole qu'il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière, jusqu'au jour où ils seront ressuscités.} Sourate 23 / 100

Porte donc ton âme, serviteur d'Allah.  Allah est notre point de rendez-vous.

Et très prochainement nous nous rencontrerons, soit au Paradis soit en enfer.

Les termes de vie ne s'allongent pas.

Depuis Adam صلى الله عليه وسلم jusqu'à maintenant, des milliers et des milliers sont passés, comme si elles n'avaient pas été.

Reviens à ta propre personne. Tu étais, il y a peu, un enfant.

Puis tu es devenu un jeûne, puis un époux, puis un père, et te voilà désormais dans la vieillesse.

Si tu te rappelais lorsque tu as achevé tes études, il y a 20 ans, c'est comme si c'était hier.

Je suis l'un d'entre vous. J’ai achevé mes études en 1990, c'est à dire depuis 25 ans.

Si je te disais que cela était hier, et que ces 25 années étaient passées et que l'homme est sur le point de quitter [cette vie], vois-tu que je chemine vers le Paradis ou l’enfer ?

Je demande à Allah L'Immense, détenteur de l'immense trône, qu'Il me fasse retourner, ainsi que vous, à Sa religion d'un beau retour !

Ô Allah, parfais l'achèvement de notre vie !

Ô Allah, parfais l'achèvement de notre vie !

Ô Allah, nous sommes incapables de supporter le feu de cette vie d'ici-bas, préserve nous donc du feu de la vie dernière !

Ô Allah, Tu te passes largement de notre châtiment, ne nous châtie donc pas !

Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux envers nous, fais nous donc miséricorde !

Ô Allah, nous Te demandons pardon et nous nous repentons auprès de Toi !

Ô Allah, nous Te demandons pardon et nous nous repentons auprès de Toi !

Ô Allah, Tu nous as informé par le biais de Ton Prophète, et nous croyons en ce qu'il a informé, que Tu descends au dernier tiers de la nuit en disant :

"Y a-t-il quelqu'un qui demande pardon afin que Je lui pardonne ?

Y a-t-il quelqu’un qui demande la miséricorde afin que Je lui fasse miséricorde ?

Y a-t-il quelqu’un qui demande afin que Je lui donne ?"

Ô Allah, nous te demandons que Tu pardonnes nos péchés et nos excès dans nos comportements !

Ô Allah, pardonne-nous nos péchés et nos excès dans nos comportements !

Ô Allah, ne nous charge pas plus que nous ne pouvons supporter, et pardonne nous !

et pardonne nous !  ...

Ô Allah, inscrit nous en cette nuit parmi Tes affranchis de l'enfer !

Ô Allah, inscrit nous en cette nuit parmi Tes affranchis de l'enfer !

Ô Allah, place-nous parmi tes affranchis de l'enfer et parmi ceux dont tu acceptes !

Ô Allah, ne nous refoule pas déchus, ni avilis, ni plein de regrets !

Ô Allah, voile [nos péchés] de Ton joli voile, et place derrière ce voile ce que Tu agrées

Tu détiens ce par quoi tu nous a voilé dans ce que Tu agrées !

Ô Allah, pardonne nous nos péchés et expie nos mauvaises œuvres.

Prends nous comme alliés, et fais nous retourner à Ta religion d'un beau retour !

Et que les prières et salutations d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وعلى آله وسلم

Traduit par Qays abu Assiya pour Nour Traductions

✅ Publié par la chaîne Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Salah Ghânim - الشيخ صلاح غانم

Pourquoi as-tu pris la parole ?

Pourquoi as-tu œuvré ?

Comment as-tu pris la parole ?

Et comment as-tu œuvré ?

Tout adorateur comparaissant devant son Seigneur ne pourra disposer, qu’après avoir été interrogé suivant deux grands axes :

Pourquoi ? Et comment ?

Pourquoi as-tu œuvré ?

Et pourquoi as-tu pris la parole ?

Pour Allâh ou pour les gens ?

Pour Allâh ou pour des intérêts personnels ?

Pour Allâh ou pour des buts malsains ?

Pourquoi as-tu pris la parole ?

Aussi, pourquoi as-tu gardé le silence ?

Car s’abstenir de faire quelque chose, c’est finalement une action ; comme l’expliquent les savants des Oussoûl.

Tes œuvres doivent être pour Allâh !

Tes absentions doivent être pour Allâh !

Ta croyance doit être pour Allâh !

Tes paroles doivent être pour Allâh !

Ton silence doit être pour Allâh !

Tu te lèves pour Allâh !

Tu t’assieds pour Allâh !

Tu marches pour Allâh !

Tu cours pour Allâh !

Tu dors pour Allâh !

Tu te déplaces pour Allâh !

Tu ne te déplaces pas pour Allâh !

Tu demandes constamment l’aide d’Allâh !

Tu es constamment avec Allâh !

Tu appartiens à Allâh !

Et vers Allâh sera ton retour !

Sinon, c’est le châtiment… Bien entendu, Allâh n’accepte les œuvres que des personnes sincères, des personnes pieuses, des bonnes personnes !

Et personne ne peut espérer être auprès d’Allâh au Paradis, mise à part celui qui est totalement bon et pur !

C’est pourquoi les demeures de l’au-delà sont au nombre de trois :

● La demeure de celui qui est absolument mauvais.

● La demeure de celui qui est absolument bon et pur.

● Et la demeure de celui qui est bon, mais présente des souillures…

Pour ce qui est de la demeure de celui qui est absolument mauvais, elle n’est autre que l’Enfer réservé aux mécréants. Ils y séjourneront éternellement et jamais ils n’en sortiront !

Quant à la demeure de celui qui est absolument bon, elle n’est autre que le Paradis : la demeure des bons dans laquelle ils séjourneront auprès du Seigneur des Mondes.

Quant à la demeure de celui qui s’est entaché de souillures, elle n’est autre que l’Enfer réservé aux Mouwahhidîne (monothéistes purs). Ils y seront châtiés afin qu’ils soient purifiés.

En effet, il est inconvenable que quelqu’un puisse entrer au Paradis alors qu’il n’est pas pur et bon à tout point de vue !

Le bon qui présente des souillures ne pourrait accéder au Paradis tant qu’il n’a pas été purifié et épuré, que ce soit à travers l’ intercession de ceux qui y seront habilités, ou par pure miséricorde divine !

Par contre, si Allâh décide de ne pas lui faire miséricorde, alors Il le châtiera jusqu’à ce qu’il soit pur !

Ainsi, il pourra sortir de l’Enfer, sera totalement pur, et pourra rejoindre le Paradis auprès d’Allâh – le Seigneur des Mondes, l’infiniment Bon – dans la demeure des bons. 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Quel est le sens de la « bonne vie » ?

Est-ce que la bonne vie consiste à ce que tu sois dans une atmosphère fraîche ?

Agréable ?

Dans laquelle se trouvent des fleurs ?

Que tu aies, auprès de toi, de belles femmes ?

Que tu aies de l'argent ?

Et que tu sois en bonne santé ?

Est-ce cela le concept de la bonne vie ?

La véritable bonne vie est de vivre avec la satisfaction du décret (d'Allâh) qu’il (ce qui en découle) soit bon ou mauvais.

Tu trouves chez les pauvres qui croient au décret (d'Allâh) un bonheur, que ne trouvent ni les princes (gens de haut rang) ni ceux qui ont obtenu des choses semblables à des fantasmes pour les pauvres, mais cela car celui-ci (le pauvre) est croyant.

Et c’est pour cela que vous trouvez beaucoup de célébrités de ce monde, parmi les mécréants, qui atteignent le sommet de leur notoriété, ils sont retrouvés dans un endroit alors qu’ils se sont suicidés, ils se sont donnés la mort.

Toutes ces choses qu'un grand nombre de personnes espère posséder leur ont été accordées, mais il n’y a en cela, ni repos ni sérénité.

Cela ne peut s'obtenir qu'avec la satisfaction du décret (d'Allâh), la foi, la soumission et ce qu’elle implique.

(Selon le sens des versets) :

« Alors Nous lui ferons vivre une bonne vie ».

A contrario, celui qui n'œuvre pas avec piété et ne croit pas en Allâh, Nous ne lui ferons pas vivre une bonne vie, il ne vivra pas une bonne vie.

Et il se peut que l'homme joigne entre richesse, célébrité, connaissance, et la foi et la proximité d'Allâh le Tout Puissant ; Allâh a rassemblé pour lui toutes ces choses, ceci est un don d'Allâh.

(Selon le sens des versets) :

« Telle est la grâce d’Allâh qu’Il donne à qui Il veut. »

Mais ne pense pas que celui qui ne possède pas ces choses, dont ont été pourvus ces gens, a été privé.

Par Allâh, qu'il n’y a pas de plus grande privation que celle de celui qui a été privé de la foi et des actes pieux, ceci est la plus grande privation.

Traduit par Silly abou 'Abdillah pour Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit :

« Ô Allah bénis (les actions) de ma communauté le matin tôt »

Authentifié par Cheikh El-Albāni dans Sahīh El-Jāmi’ (1300).

Si la personne œuvre en début de matinée, elle trouvera dans son œuvre une bénédiction.

Mais malheureusement beaucoup d’entre nous aujourd’hui dorment le matin tôt et ne se réveillent qu’en (milieu de) matinée, ils leur échappent donc ce moment dans lequel il y a une bénédiction.

Explication de [Riyād As-Sālihīn] aux éditions « Madār El-Wātan » (Volume 4 page 582).

✅ Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

Comme cela est malheureusement notre situation actuelle Les gens de nos jours se précipitent afin de soigner leur corps et craignent la contagion, la propagation (du virus) d'une personne à l'autre mais peu parmi eux se précipitent afin de soigner son cœur des maladies dans la religion, comme l'hypocrisie, l'animosité, l'ostentation, l’orgueil et autres parmi les maladies graves qui font périr le cœur de l'être humain.

Si nous aurions aussi peur des maladies du cœur comme nous prenons nos précautions pour les maladies du corps nous serions les gens les plus heureux dans ce bas monde et dans l'au delà.

Les gens sont éprouvés par ces maladies mais qui se précipite et se rend chez un savant en lui disant : "Ô Cheikh dis moi quel est le remède à l'ostentation ? Quel le remède au doute ? Quel est le remède à cette innovation ?!"

Où est celui qui se précipite à guérir son cœur !

Nous disons qu'ils sont peu à notre époque, mais si la (personne) ressent une douleur ou une maladie dans son corps tu la vois aller de chez un médecin à un autre, de chez un spécialiste à un autre.

Extrait du Tafsīr de sourate El-Mutaffifīn - Le cours du mercredi soir du 18 de Dhul Hijjâ 1442 soit le mercredi 28 juillet 2021.

✅ Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

أمراض القلوب اخطر من أمراض الأجساد

قال الشيخ نجيب جلواح -حفظه الله

 كما هو حالنا اليوم للأسف! الناس اليوم يتسارعون لمداواة أجسادهم ويخافون من العدوى، ومن انتقالها من شخص إلى شخص لكن القليل من العباد من يسعى لمداواة قلبه من أمراض الدين؛ من النفاق، والشقاق، والرياء، والاستكبار وغير ذلك من الأمراض الخطيرة التي تُهلك قلب الإنسان، فلو كنا نخشى من أمراض القلوب كما نتحرّز من أمراض الأجساد لكنا أسعد الناس في الدارين. والناس ابتلوا بهذه الأمراض لكن من الذي يسعى ويأتي إلى عالم ويقول له : يا شيخ أذكر لي ماهو علاج الرياء؟ ماهو علاج الشك؟ ماهو علاج هذه البدع؟! أين الذي يسعى لمداواة قلبه!! قلنا هم قلة في هذا الزمن ، لكن لو شعر بألم أو علة أو مرض جسدي تراه ينتقل من طبيب إلى آخر، ومن مختص إلى آخر

(تفسير سورة المطففين=ليلة الأربعاء/ 18 ذي الحجة/1442)

Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

L'imam Ibn Al-Djawziy - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

"quiconque emploie son temps libre et sa santé dans l'obéissance à Allâh, est le bienheureux ; et quiconque les emploie dans la désobéissance à Allâh, est le perdant. Car l'occupation succède au temps libre, la maladie succède à la santé" (1).

Et parmi ce qui est rapporté de certains salafs, figure leur parole :

"la perte de temps est un des signes de l'aversion d'Allâh (contre le serviteur)".

L'imam Ibn Al-Qayyim - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

"la perte de temps est pire que la mort, car la perte de temps t'éloigne d'Allâh et de la dernière demeure, et la mort t'éloigne du bas-monde et de ses habitants" (2).

Ce qui incombe donc au musulman, c'est de ne pas se laisser leurrer par le bas-monde.

Certes, ce qui en est sain tombera malade, ce qui en est nouveau s'usera, sa félicité s'évanouira et sa jeunesse vieillira, alors qu'il y chemine vers la dernière demeure.

Les délais se réduisent, les œuvres sont consignées, et la mort advient soudainement.

Ainsi, quiconque sème du bien, alors la récolte de sa rétribution et sa récompense est imminente ; et quiconque sème du mal, alors la récolte du regret et du remord est imminente.

Et chaque cultivateur récolte ce qu'il a semé.

(1) transmis par l'imam Ibn Hajar - qu'Allâh lui fasse miséricorde - dans Fath Al-bâriy 230/11
(2) Al-Fawâ'id p.44

Maqâlât Ramadhâniyya, p.42

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر