402 articles avec rappels - تذكر

Des jours s'en allant, des années se succédant, des existences diminuant, et des termes expirants, alors que l'Homme demeure dans son insouciance, distrait par ses désirs et plaisirs, et rares sont ceux qui méditent et réfléchissent à leur situation et leur aboutissement.

Nous nous réjouissons certes des jours que nous écoulons

Chaque jour passé rapproche du terme

Œuvre donc laborieusement pour ton âme avant la mort

C'est en effet dans l'œuvre que résident le profit et la perte

Sur le compte Twitter de Cheikh - @HeshamAlhosani - datant du 16 dhu l-hidjdja 1442 (correspondant au 26 juillet 2021)

Traduit par la chaîne Telegram - غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Hishâm ibn Khalîl Al-Hûssany - الشيخ هشام بن خليل الحوسني

Abou Dharr rapporte que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم rejoignit les compagnons alors qu’ils parlaient de la pauvreté et la redoutaient.

C’est-à-dire qu’ils en avaient peur, qu’ils étaient préoccupés par ce qui relève de la subsistance et qu’ils craignaient d’être touchés par la pauvreté.

Le Messager صلى الله عليه وسلم dit alors : «  Est-ce de la pauvreté qu’il s’agit ? », c’est-à-dire est-ce elle que vous craigniez ? « Le bas-monde sera certes déversé sur vous ».

C’est-à-dire : que le bas monde viendra à eux et que des troubles se produiront ici-bas, comme cela est rapporté dans le hadîth : que les tentations sont dans les richesses et que la tentation de la communauté de Mohammad se trouvera dans la richesse.

{et vous aimez les richesses d'un amour sans bornes} (trad relat s.89, v.20).

Il y en a éprouvés par le fait de chercher à obtenir les richesses à tout prix, que ce soit d’une manière licite ou non.

Et même s’il était nanti, ce qu’il possède ne lui suffirait point mais il chercherait plutôt à accroitre ses richesses par des moyens illicites.

Il صلى الله عليه وسلم a donc dit :

« Est-ce la pauvreté que vous craignez ? Par Allâh, le bas-monde sera certes déversé sur vous ».

C’est-à-dire que cette chose que vous craignez et dont vous avez peur, vous obtiendrez plutôt beaucoup de richesses au point où nul d’entre vous ne penchera vers quoi que ce soit si ce n’est à tendre vers elle, à savoir la vie mondaine.

Et ce, à cause de la tentation de la richesse et de courir après, que chacun essaiera de l’obtenir par tout moyen, il prendra cette affaire à la légère et ne se préoccupera pas de savoir comment cette richesse a été obtenue, licitement ou non.

D’où la tentation et l’égarement des cœurs, la déviation du chemin en suivant les passions et en courant après les biens par tous moyens et voies, qu’ils soient licites ou non.

Il est notoirement connu que le licite est ce qu’Allâh et Son messager ont rendu comme tel ; et que l’illicite est ce qu’Allâh et Son messager ont rendu comme tel.

Mais celui qui a été éprouvé par la richesse et dont la principale préoccupation en est arrivée à être la vie mondaine, il considèrera que le licite est ce qu’il arrive à amasser et à obtenir alors que l’illicite serait sur ce quoi il n’a pu mettre la main dessus.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Cercle des Sciences - @Cercle_des_Sciences

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Des actions simples et une grande récompense, profites-en donc alors que tu es chez toi :

●La prière d‘ad-Dohaa (prière du matin, entre le lever du soleil et le zénith) en quatre unités (deux par deux} et quatre unités (deux par deux) avant la priére de Dhohr = une maison au paradis

●Les prières surérogatoires que l'on nomrne "arrawâtib" (1) : une maison au paradis

●La lecture de : "قل هو الله أحد - Qoul houwa Llâhou ahad" (sourate 112) dix fois : une maison au paradis

●Délaisser la polémique : une maison au paradis

●Délaisser la mensonge : une maison au paradis

●Le bon comportement : une maison au paradis

●Le fait de dire : "لاحول ولاقوة إلا بالله - lâ hawla wa lâ qouwwata il lâ biLlâh" : un trésor au paradis

(1) Les rawâtib sont :

2 rak3a (unités de prière) avant al-fajr

4 avant Ad-dhohr - 2 aprés Ad-dhohr

2 aprés al-maghreb

2 aprés aI3ichâ'

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 15/08/1441 - 08/04/2020

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

عمل يسير وأجر كبير فاغتنمه وأنت في بيتك

صلاة الضحى أربع ركعات وأربع قبل الظهر بيت في الجنة

السنن الرواتب بيت في الجنة

قراءة قل هو الله أحد عشر مرات بيت في الجنة

ترك الجدال بيت في الجنة

ترك الكذب بيت في الجنة

حسن الخلق بيت في الجنة

قول لاحول ولاقوة إلا بالله كنز في الجنة

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Tu te dois de mettre tout en œuvre afin d'atteindre un objectif bien précis, qui est de dire : le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

Par contre, le cœur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

Le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

Par contre, le coeur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

Si ton cœur est plein de valeurs et d'idéaux, s'il déborde de Tawhid, d'amour pour Allah et Son Messager, d'amour pour les Compagnons et les vertueux...

S'il est rempli d'amour, de bienveillance, de compassion, de repentance et de recueillement...

Et s'il est absent de toute envie, de rancune, de rancoeur vis-à-vis des musulmans, voire même vis-à-vis des corps inanimés...

Car en réalité, beaucoup de personnes donnent l'impression que leur essence a été façonnée à partir de rancune !

Ils ne sont motivés que par la rancune !

Au point qu'ils en mourraient s'ils venaient à la perdre !

Exactement comme les bousiers (insectes se nourrissant d'extrêmement) !

S'il n'a pas d'excréments et autres saletés à disposition, il meurt !

Évidemment, il s'agit de la matière qui le fait vivre !

C'est pareil pour ceux qui se nourrissent et s'alimentent de déjections comportementales !

Ceux qui ne connaissent pas la moindre moralité ni la moindre valeur !

Ceux qui n'envisagent aucun horizon radieux !

Ceux qui vivent et pataugent dans la gadoue ! 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Embellis-toi par l'ornement de la science accompagnée de la raison, la justice, la bienfaisance, la douceur et la miséricorde.

Fais que ta langue s'habitue à l'évocation d’Allâh.

Efforce-toi d'être utile aux gens avec ce que tu peux.

Aime pour les musulmans ce que tu aimes pour toi-même.

Comporte-toi avec eux comme tu aimerais que l'on se comporte avec toi.

Déteste pour eux ce que tu détestes pour ta propre personne.

Sois vif dans les actes d'obéissance (à Allâh).

Multiplie le repentir.

Sois avec les gens de la Sounnah.

Prends garde aux gens des passions.

Tu seras heureux.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 15/11/1441 - 06/07/2020

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

تجمل بزينة العلم مع العقل والعدل والإحسان والرفق والرحمة واجعل لسانك رطبا بذكر الله واحرص على نفع الناس بما تستطيع وأحب للمسلمين ماتحب لنفسك وأت لهم ما تحب أن يؤتى إليك واكره لهم ماتكره لنفسك ولتكن سريعا إلى الطاعة  ومكثرا من التوبة وكن مع أهل السنة واحذر أهل الأهواء تكن سعيدا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Parmi les impératifs de l'islâm auxquels chaque musulman et chaque musulmane se doit de donner de l'importance, la préservation du temps, et le fait de ne point le gaspiller car la vie de l'être humain en vérité n'est qu'une somme de minutes, d'heures et de jours qui additionnés nous donne des semaines, des mois, des années.

Et celui qui perd son temps en en train de perdre sa vie en vérité, celui qui gaspille son temps gaspille son existence !

Comme l'ont expliqué les gens de science c'est ainsi que l'imâm ibn Al-Qayyim a dit dans son ouvrage Al-fawâ-id :

إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها

Il a dit :

"La perte de temps est pire que la mort !

Car la perte de temps te sépare d'Allâh et de la vie future"

(car celui qui perd son temps a oublié Allâh, il a oublié d'œuvrer et d'augmenter sa provision de bonnes actions en prévision du jour dernier et de l'au de-là).

"Tandis que la mort te sépare de cette vie d'ici-bas et des vivants"

(et si tu as oeuvré dans le bien alors c'est le paradis qui t'attend et tous les délices qu'il contient).

Et pour conclure nous citerons la parole du pieux prédécesseur Al-Hassan Al-Basrî qui a dit :

يا ابن آدم إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك

"Ô être humain tu n'es en vérité qu'une somme de jours additionnés, chaque jour qui passe est une partie de toi qui s'efface..."

Abou Nou'aym (Hilyat Al-Awliyâ).

En effet chaque jour qui passe est un jour en moins dans notre existence, un jour qui nous rapproche du paradis ou de l'enfer...

Donc œuvrons dans le bien en faisons en sorte que chaque jour qui passe soit un jour qui nous rapproche d'Allâh et non le contraire...

Traduit et compilé par Sulaymân Al-Antîly - @Audio_Sunnah

✅ Publié par la chaîne Youtube - 7 Minutes de rappel

Le pin donne des fruits en 30 ans, tandis que le papayer s'élève en 2 semaines.

Il dit donc au pin : "Le chemin que tu as parcouru en 30 ans, je l'ai parcouru en 2 semaines, et on dit de moi que je suis un arbre, tout comme toi.".

Le pin lui a alors répondu : "Attends, jusqu'à ce que soufflent les vents d'automne ! Alors, si tu restes ferme face à eux, (à ce moment-là) ta dignité sera accomplie.".

"Badâï' al-fawâïd" d'Ibn al-Qayyim, "Dâr 'âlam al-fawâïd" (vol. 3, p. 1222).

Traduit par Souleyman Bébel/سليمان ببل

✅ Publié sur la chaîne Telegram - @Souleyman_Bebel

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله

"شجرة الصَّنَوْبَرِ تُثْمِرُ في ثلاثين سنة، وشجرة الدُّبَّاء تَصْعَدُ في أسبوعين. فتقول للصنوبرة: "إن الطريق التي قطعتِها في ثلاثين سنة قطعتُها في أسبوعين، ويُقال لي: (شجرة)، ولكِ: (شجرة).".فقالت لها الصنوبرة: "مَهْلاً، حتى تهبَّ رياح الخَرِيفِ! فإنْ ثَبَتِّ لها تَمَّ فَخْرُكِ

المصدر: "بدائع الفوائد" لابن القيم، "دار عالم الفوائد" (١٢٢٢/٣)

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ibn Qayyim رحمه الله a dit :

"Passer son temps à penser aux regrets du passé est une perte de temps présent."

Cheikh Mohammad Ramzân Al-Hadjiri حفظه الله dit :

"Donc prépare-toi en conquérant le présent afin de rattraper ce qui a été échappé, en multipliant les bonnes œuvres."

Madarij As-Salikin 49/3

Parole citée et commentée par Cheikh Mohammad Ramzân Al-Hadjiri sur son compte Twitter - @moh1rz2h3

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال ابن القيم

الاشتغال بالندم على الوقت الفائت تضييع للوقت الحاضر

مدارج السالكين ٤٩/٣

اذاً استعد بكسب الحاضر

لتدرك مافات

بكثرة العمل الصالح

Question :

Quelle est la meilleure chose à répéter par le musulman lorsqu’il est touché par une calamité sur ses biens ou son corps ?

Réponse :

Ce qu’Allâh Jalla wa Alà a dit (trad relat) :

"Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : «Certes nous sommes à Allâh, et c’est à Lui que nous retournerons" (s.2, v.155-157).

Qu’il répète donc cette partie du verset (trad relat) :

إنا لله وإنا إليه راجعون

"Certes nous sommes à Allâh, et c’est à Lui que nous retournerons"

et dise :

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

"Ô Allâh ! Accorde-moi une rétribution dans mon malheur et accorde-moi à titre de compensation quelque chose de meilleur"

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Hadith :

"Il n’est pas un serviteur atteint par une épreuve et qui dise :

"C’est à Allâh que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons,

Ô Allâh ! Récompense-moi dans mon malheur et remplace-le moi par meilleur que lui"

sans qu’Allâh le récompense dans son malheur et lui remplace par meilleur que celui-ci."

(sahîh Muslim, bâb Kitâbi l-janâ’iz, n°918)
 

ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول

إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

إلا آجره الله في مصيبته ، وأخلف له خيرا منها

خرجه مسلم في كتاب الجنائز ، باب ما يقال عند المصيبة برقم - 918

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Parmi les signes du parachèvement des bienfaits d’Allâh sur Ses serviteurs croyants, est qu’Il les afflige par la difficulté et ce qui est nuisible, pour ensuite les accueillir réfugiés dans Son Tawhid (unicité).

Ils L’invoquent alors sincèrement en Lui vouant un culte exclusif, placent leurs espoirs en Lui et en personne d’autre, leurs cœurs s’attachent à Lui et à personne d’autre.

Ce qui fait naître en eux :

la totale confiance en Allâh,

le retour repentant et obéissant vers Lui,

la douceur de la foi et son goût,

ainsi que le désaveu du shirk (polythéisme).

Ceci leur est encore plus bénéfique que de ne plus être accablé par la maladie, la peur, la faim, la sécheresse, ou bien l’arrivée de la facilité et la disparition de la difficulté dans la vie d’ici-bas.

Car toutes ces choses sont des plaisirs charnels et des bienfaits mondains, que peuvent avoir les mécréants bien plus que le croyant.

Mais ce qui arrive aux gens du Tawhid, ceux qui vouent un culte exclusif à Allâh, est plus grandiose que ce que les dires peuvent exprimer, ou qu’un esprit puisse détailler.

Chaque croyant aura de cela une part en fonction de sa foi.

Majmou’ Al Fatawa (10/333)

✅ Traduit et publié par tawhidfirst.fr

 فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذوق طعمه، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة، فإن ذلك لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن. وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه

ابن تيمية مجموع الفتاوى 10/333

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Et sache que si les gens sont émerveillés par ta personne, ils sont en fait émerveillés par le beau voile, dissimulant tes défauts, qu'Allâh pose sur toi.

Madarij essalikin (vol2/p293)

Traduit et corrigé par Ahlsunnahtraduction

✅ Publié par la chaîne Telegram - Les deux imams Ibn taymya et Ibn elqayyim - @taymyaqayyim

‏قال الإمام ابنُ القَيِّمُ رحمه الله

واعلَم أنَّ الناسَ إذا أُعجِبوا بِكَ ، فَإنَّمَا أُعجِبوا بِجَميلِ سَترِ اللهِ عَلَيك

مدَارِجُ السَالكِين - 293/2

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Parmi les bons comportements lorsque l'épreuve s'abat, que l'homme ait une mauvaise opinion de sa personne et qu‘il dise : "Peut-être qu'Allâh m'a éprouvé et a éprouvé les gens à cause de mes péchés" et ainsi il se repent.

Et qu'il ait un bon soupçon envers Allâh et qu'il sache qu'il y a en cela une sagesse d'Allâh.

Et qu'il ait aussi un bon soupçon envers les autres, qu'il se dise que peut-être Allâh a voulu les élever.

Et il ne convient pas de dire en ces jours qu'Allâh nous a expulsés de Ses demeures, mais on dit plutôt qu'Allâh nous a fait miséricorde et qu'Il nous a permis cela.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 11/08/1441 - 04/04/2020

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

من الأدب عند نزول البلاء أن يسيء الإنسان الظن بنفسه فيقول لعل الله ابتلاني وابتلى الناس بسبب ذنوبي فيتوب ،ويحسن الظن بالله ويعلم أن لله في ذلك حكمة ،ويحسن الظن بغيره ويقول لعل الله أراد رفعتهم ، وليس من اللائق أن يقال في هذه الأيام طردنا الله من بيوته بل يقال ربنا رحمنا ورخص لنا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي