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Les sagesses du jeûne de cha'bân

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les sagesses du jeûne de cha'bân
Parmi les sens du jeune de cha'ban,il y a comme l'a évoqué le prophète صلى الله عليه وسلم que c'est un mois au cours duquel sont montées les oeuvres au Seigneur de l'univers (1).
 
Et cette cause est en elle meme suffisante et noble pour justifier ce jeune, mais je voudrais juste présenter à mes frères et soeurs les autres secrets de ce mois dont le mérite est hélas malconnu de la masse des gens,"un mois auquel les gens ne portent pas attention...(1)",et c'est ce qu'ont évoqué les ulemas des salafs et notamment Ibnu Rajab رحمه الله dans son livre intitulé: "lata-if al ma'arif fima limawassim al-'am min al-watha-if"
 
et en voici quelques points importants et résumés;


Un mois auquel les gens sont insouciants...
 

Ibnu Rajab رحمه الله dit page 251:

"il y a plusieurs raisons à ce jeune et le prophète a évoqué parmi elles le fait que ce mois soit coincé entre deux gigantesques mois, le mois sacré (rajab) et le mois du siyam (ramadan), fait que les gens ne s'occupent que de ces deux derniers et par conséquent ne portent pas d'attention à cha'ban.
 
Et beaucoup de gens pensent que le jeune de rajab est plus méritoire que celui de cha'ban car c'est un mois sacré, et ce n'est pas ainsi ! " (c'est à dire que le mois de rajab n'est pas plus méritoire que celui de cha'ban !)
 
et il dit aussi page 251 :

"la parole du prophète صلى الله عليه وسلم : 

"auquel les gens ne font pas attention,entre rajab et ramadan..."

indique que ce qui est connu pour son mérite par rapport au temps, à l'endroit,ou à la personne, il se peut qu'il y ait autre que lui qui est plus méritoire et auquel les gens ne font pas attention !
 
alors ils s'occupent de ce qui est connu, célèbre , (cad rajab) et ratent par conséquent le mérite de ce qui n'est pas connu chez eux (cad cha'ban)"
 
Le jeune avant ramadan et après est comme les prières après les prescrites

Ibnu Rajab رحمه الله dit:

"le jeune de cha'ban est meilleur que le jeune des mois sacrés et le meilleur des jeunes surérogatoires (atatawou') c'est celui qui est proche de ramadan avant et après,et son statut par rapport au jeune de ramadan est comme celui des "sunan arrawatib" avec les prières obligatoires avant et après ; et tout comme les "sunan arrawatib" elles complètent la déficience(ou imperfection) des obligatoires (al-fara-id),
 
C'est la meme chose pour le jeune avant et après le ramadan et tout comme les "sunan arrawatib" sont plus méritoires que des prières surérogatoires "absolu" (atatawo' al motlaq), et bien le jeune avant et après ramadan est meilleur que celui qui se situe loin de celui-ci."

 

"Remplir"(imara) les moments d'innatention des gens par des actes d'obéissance

Ibnu Rajab رحمه الله dit:

"il y a une indication qu'il est recommandable (isstihbab) de "remplir" les moments d'inattention des gens, tout comme un groupe de salafs appréciaient le fait de vivifier le moment entre les deux 'icha (cad le maghreb et l'ichaa) en faisant des prières et ils disaient "c'est une heure d'inattention" (sa'ato ghafla) et c'est ainsi que dans le meme sens il a été recommandé d'évoquer ALLAH ta'ala au marché car c'est une évocation (dhikr) dans un lieu d'inattention,
 
et parmi les fawa-id du fait de vivifier par les actes d'obéissance les heures d'inattention :
 
le fait que l'oeuvre est plus secrète, plus cachée (elle échappe à la vue) et ceci est meilleur pour les nawafil (actes surérogatoires), et surtout le jeune !
 
c'est un secret entre le serviteur et son seigneur, et c'est pour cela qu'il a été dit sur le siyam qu'il n'y avait pas d'ostentation (riya) avec, et il y avait des salafs qui ont jeuné pendant des années sans que personne ne le sache !!
il y en avait un qui sortait de chez lui au souk avec 2 raghayif (sorte de galette de pain),il les donnait en sadaqa sur le chemin et alors sa famille pensait qu'il les avait mangé(car il était sorti avec!) et les gens du souk pensait qu'il avait déjeuné chez lui!!
 
et ils appréciaient pour le jeuneur de montrer ce qui peut cacher son jeune,d'après ibnu mass'ud a dit : "lorsque vous etes au matin et que vous jeunez ,alors embaummez vous de dihan" moi : dihan c'est une pommade ,un baume gras parfumé, pour dresser les cheveux et la barbe, comme ça il n'aura une belle apparence et n'aura pas l'air fatigué)
 
et qatada a dit : "il est recommandé pour le jeuneur, de s'embaummer, jusqu'à que s'efface la poussière grise du jeune""
 
Cha'ban pour s'entrainer

toujours Ibnu Rajab رحمه الله,page 252:

"il a aussi été évoqué comme sens pour le jeune de cha'ban que c'est comme un entrainement pour celui de ramadan,ainsi il n'entrera pas dans le jeune de ramadan avec difficultés et peines mais plutot il aura été entrainé avant et en aura pris l'habitude, et il aura trouvé en jeunant cha'ban la douceur et le plaisir du jeune et donc, entrera dans la mois de ramadan avec force et tonus!"
 
Cha'ban introduction de ramadan

Ibnu Rajab رحمه الله dit:

"vu que cha'ban est comme une introduction à ramadan,alors ce mois comporte les memes choses que lui comme jeune,lecture du coran, sadaqa ;
 
salama ibn souhayl disait : "le mois de cha'ban c'est le mois des lecteurs !" (chahro cha'ban chahro al qora) et habib ibn thabit disait lorsque cha'ban entrait : "c'est le mois des lecteurs !" et 'amrou ibn qayss al-moulai fermait sa boutique et se consacrait à la lecture du coran!"
 
Ici se finissent les paroles de al hafith ibnu rajab رحمه الله 
 
(1) hadith d'après oussama ib zayd,voir dans sahih atarghib numéro 1022,page 425

 

Tiré du livre : Lata-if al ma'arif fima limawassim al-'am min al-watha-if

Publié par darwa.com

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali -  الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

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Avis religieux sur le jeûne de certains jours du mois de radjab

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Avis religieux sur le jeûne de certains jours du mois de radjab

Question :

 
Il est des journées au cours du mois de Radjab où l'on observe un jeûne surérogatoire. 
 
Est-ce qu'elles sont au début, au milieu ou à la fin de ce mois ?


Réponse :
 

Il n'existe pas de hadiths de transmission confirmée traitant du mérite du jeûne surérogatoire pendant le mois de Radjab, sauf ce qu'a été transmis par An-Nasâ'i et par 'Abou Dâwoud et authentifié par Ibn Khozayma d'après le hadith de 'Ossâma qui a dit : J'ai dis : 
 
"Ô Messager d’Allâh !
Je ne t’ai pas vu jeûner en aucun mois plus que tu ne jeûnes à celui de Cha’bân ?
Il صلى الله عليه وسلم répondit :
"C’est un mois auquel les gens ne font pas attention entre le mois de Radjab et celui de Ramadân et où les œuvres s’élèvent auprès d’Allâh, le Seigneur de l'univers et j’aimerais que les miennes soient élevées alors que je suis en jeûne".
 
Il est, cependant, des hadiths qui incitent en général à jeûner pendant 3 jours de chaque mois, ainsi que les "jours blancs" de chaque mois lunaire, qui correspondent au 13ème, 14ème et 15ème jours du mois.
 
Il est également des hadiths incitant à observer le jeûne (de quelques jours) durant les Mois Sacrés, à jeûner les lundis et les jeudis et Radjab y est compris.
 
Si vous tenez donc à observer le jeûne pendant certains jours de chaque mois, choisissez donc les trois "jours blancs", ou bien les lundis et les jeudis.
 
Sinon, vous aurez l'embarras du choix.
 
Quant au fait d'observer le jeûne de certains jours en particulier pendant le mois de Radjab, nous ne trouvons pas des preuves le confirmant dans la charia.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La première question de la Fatwa numéro (2608)

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 509)

 Publié par alifta.net

 

حكم صوم أيام مخصوصة من شهر رجب

س1 : هناك أيام تصام تطوعًا في شهر رجب ، فهل تكون في أوله أو وسطه أو آخره ؟

ج1 : لم تثبت أحاديث خاصة بفضيلة الصوم في شهر رجب سوى ما أخرجه النسائي وأبو داود وصححه ابن خزيمة من حديث أسامة قال : قلت : أحمد (5 / 201)، والنسائي في [المجتبى] (4 / 201)، وابن أبي شيبة (3 / 103)، وأبو يعلى، وابن زنجويه، وابن أبي عاصم، والبارودي، وسعيد بن منصور كما في [كنز العمال] (8 / 655). يا رسول الله ، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم  وإنما وردت أحاديث عامة في الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر  والحث على صوم أيام البيض من كل شهر وهو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر  والحث على صوم الأشهر الحرم ، وصوم يوم الاثنين والخميس ، ويدخل رجب في عموم ذلك ، فإن كنت حريصًا على اختيار أيام من الشهر فاختر أيام البيض الثلاث أو يوم الاثنين والخميس وإلا فالأمر واسع ، أما تخصيص أيام من رجب بالصوم فلا نعلم له أصلاً في الشرع
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 2608

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 509)

 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Quels sont les 4 mois sacrés ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Quels sont les 4 mois sacrés ?
Allah عز و جل dit (traduction rapprochée) dans sourate at tawbah (9) verset 36
 
"Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze (mois), dans la prescription d'Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d'entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu'Allah est avec les pieux."

On sait donc qu'il y a bien 4 mois sacrés, et ce sont :

- Mouharram (1er mois du calendrier),

 Rajab (7eme mois de l'année hégirienne)

 Dhoul qi'dah,

 Dhoul hijja (respectivement 11eme et 12eme mois) 

D’après Abou Bakrah que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le temps a repris son cours tel qu’il était quand Allah créa les cieux et la terre :
l’année compte douze mois dont quatre mois sacrés ;
les trois se succèdent et ont pour nom Dhoul-Qa’ada, Dhoul Hidjdja et Muharram et le quatrième Rajab intercalé entre Djoumadaa et Chabaane. »
 
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال
‏الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ‏ ‏مضر ‏ ‏الذي بين جمادى وشعبان
(2958 صحيح البخاري )
 
Il est également rapporté par mouslim dans cette version : 
 
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ويحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال
 ‏إن الزمان قد ‏ ‏ استدار كهيئته ‏ ‏ يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة ‏ ‏حرم ‏ ‏ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر ‏ ‏مضر ‏ ‏الذي بين جمادى وشعبان ثم قال أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ‏ ‏ يوم النحر ‏ ‏قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏وأحسبه قال وأعراضكم ‏ ‏حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعن بعدي كفارا ‏ ‏أو ضلالا ‏ ‏يضرب ‏ ‏بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا هل بلغت ‏ 
قال ‏ ‏ابن حبيب ‏ ‏في روايته ورجب ‏ ‏مضر ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلا ترجعوا بعدي
(3179 ‏صحيح مسلم‏ )
 
Le mois de Ramadan est plutot un mois Béni pour tout les bienfait qu'Allah y a placé, et Ibn al-Qayyim dit :

« La comparaison des choses créées par Allah amène à préférer le (mois de) Ramadan à tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres .

Voir Zad al-m’aad, 1/56. (pour les bienfaits qui y ont été placés, et on peux cité la nuit d'al qadr, et la révélation du Coran (traduction rapprochée) :

«- Nous l' avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d' Al-Qadr.
- Et qui te dira ce qu' est la nuit d' Al-Qadr ?
- La nuit d' Al-Qadr est meilleure que mille mois.
- Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l' Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l' apparition de l' aube. »
(Coran, 97 :1-5). 

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Une année s'est écoulée, qu'avons-nous fait ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Une année s'est écoulée, qu'avons-nous fait ? (audio-vidéo)

 
Ô vous les musulmans !
 

Craignez Allah et suivez le chemin des pieux prédécesseurs ; remerciez Allah pour les bienfaits qu'il vous a donné, diminuez votre espoir dans l’avenir et préparez-vous à la mort, car le serviteur qui pense aux choses (aux désirs) de l’avenir, négligera les bonnes actions :

 

Allah dit (Traduction Rapprochée) :

 

{Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.

 

Et sachez que les mois, les années, les nuits et les jours sont des moments pour les actions et les mesures pour la durée de la vie, ils finissent tous et passent très vite.

 

La nuit et le jour se succèdent sans cesse, ils rapprochent tout ce qui est loin, ils usent tout ce qui est neuf et ils viennent avec tout ce qui est promis jusqu’au jour du jugement.

 

L’heureux ne compte pas sur les tromperies et il n’est pas trompé par l’ambition ; combien de chose était attendu dans l’avenir et ne s’est pas terminée ?

 

Et combien de chose espérée pour demain qu'il n’atteindra pas ? (Traduction Rapprochée)

 

{Allah cependant n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Voilà une année de votre vie dont les jours viennent de se terminer, ce qui annonce que ce monde n’est pas une demeure éternelle, et que ce qu'il y a après lui est une demeure au paradis ou en enfer.

 

Donc, méfiez-vous de ce monde et de ses pièges ; combien a-t-il trompé de gens qui pensaient y vivre éternellement !

 

Et combien a-t-il abattu de gens qui y étaient plongés !

 

Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

-« Le Messager d’Allah prit mes épaules et dit :

(Sois dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur) ».

Et Ibn Omar disait :

-« Lorsque tu arrives au soir, n’attends pas le matin ; et lorsque tu te réveilles, n’attends pas le soir ; et profites de ta santé avant que tu ne sois malade, et de ta vie avant ta mort »

rapporté par Al-Boukhari.

 

Serviteurs d’Allah !

 

Votre année est partie en étant un témoin pour vous ou contre vous ; prenez donc une provision suffisante, préparez une bonne réponse, augmentez les bonnes actions dans votre vie, rattrapez ce que vous avez manqué, profitez du temps que vous avez avant que le destructeur des plaisirs ne vous surprenne ; Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit qu'il a entendu le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire à un homme en lui faisant un sermon :

 

(Profites de cinq choses avant cinq choses :

de ta jeunesse avant ta vieillesse,

de ta santé avant ta maladie,

de ta richesse avant ta pauvreté,

de ton temps libre avant d’être occupé,

et de ta vie avant ta mort,

car il n’y a pas de pardon après la vie de ce monde, et il n’y a pas après ce monde de demeure sauf le paradis ou l’enfer)

rapporté par Al-Hakam.

 

D’après Abou Maalik Al-Ach’ari (qu’Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Tous les gens sortent le matin et vendent leurs âmes, soit ils les affranchissent, soit ils les détruisent)

rapporté par Mouslim.

 

Ô toi qui es resté assis à ne rien faire !

 

Ô toi qui as commis les péchés !

 

Combien d’années as-tu perdu en les passant dans les distractions et le sommeil ?

 

Combien de fois as-tu fais le contraire de la parole d’Allah ?

 

Combien de prières as-tu laissé ?

 

Combien de choses interdites as-tu regardé ?

 

Combien de droits as-tu transgressé ?

 

Combien d’interdictions as-tu commis ?

 

Et combien de mal as-tu répandu ?

 

As-tu oublié lorsque te viendra la mort ?

 

Lorsque ta langue deviendra lourde, tes mains tomberont, tes yeux resteront fixes, et ta famille et tes voisins pleureront.

 

As-tu oublié ce qui arrive à la personne qui est en train de mourir lorsque son âme va sortir, lorsque son tourment devient difficile, que ses gémissements apparaissent, que sa couleur change, que la sueur coule de son front.

 

Le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et il n’y a personne de plus aimé auprès d’Allah que son Messager, car il était son élu et son ami intime lorsque la mort lui est venu, il avait entre ses mains un petit récipient dans lequel il y avait de l’eau, il mit sa main dans l’eau et essuya son visage en disant :

 

(Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, la mort a des affres)

rapporté par Al-Boukhari.

 

Serviteurs d’Allah !

 

Où sont ceux que nous avons beaucoup fréquentés ?

 

Où sont ceux que nous avons aimés ?

 

Combien avons-nous enterré de personnes que nous aimions, puis, nous sommes partis ?

 

Combien avons-nous de proches parents dans la tombe ?

 

La mort a-t-elle fait miséricorde aux malades à cause de leur faiblesse ?

 

A-t-elle laissé le travailleur à cause de ses enfants ?

 

A-t-elle laissé du temps au père de famille à cause de ses enfants ?

 

Où sont ceux qui étaient avec nous les années précédentes ?

 

Le destructeur des plaisirs, le coupeur des passions et le séparateur des groupes, leur est venu ; il leur a fait quitter les assemblées et les mosquées ; ils sont dans les tombes, ne pouvant plus rien faire pour eux-mêmes ; ils attendent le jour où les communautés seront appelées à leur Seigneur, les créatures seront ressuscitées, les gens trembleront à cause de la terreur de ce jour, des larmes de sang couleront des yeux.

 

Donc, Ô toi qui es année après année dans l’insouciance et le sommeil ; o toi qui es plongé dans la mer des péchés ; dis-moi, par ton Seigneur, quand vas-tu te repentir ?

 

L’année prochaine ?

 

Mais tu ne connais pas la durée de la vie, empresse-toi alors de te repentir et corrige ce qui a été corrompu dans ton cœur, la vie est un dépôt sur lequel l’homme sera interrogé le jour du jugement, d’après Abdoullah ibn Mass’oud (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Le fils d’Adam ne quittera pas la position debout devant son Seigneur le jour du jugement jusqu’à ce qu'il soit interrogé sur cinq choses : sur sa vie, comment l’a-t-il passé ? Sur sa jeunesse, comment l’a-t-il épuisé ? Sur son argent, comment l’a-t-il gagné et comment l’a-t-il dépensé ? Et qu’a-t-il fait de la science qu'il a appris ?)

rapporté par At-Tirmidhi.  

 

Et Ibn Mass’oud (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

 

(Je n’ai jamais regretté une chose comme j’ai regretté un jour où le soleil s’est couché, ma vie a diminué et je n’ai pas augmenté mes bonnes actions).

 

Ô vous les musulmans !

 

Où sont les regrets sur ce que nous avons manqué dans le passé ?

 

Où est la préparation pour un jour où le soleil sera proche de vous ?

 

Donc, repentez-vous à votre Seigneur avant qu’il n’y ai plus d’espoir.

 

Et profitez des heures, des jours et des années pour que chacun d’entre nous se juge lui-même, car celui qui se jugera lui-même aura le bonheur, et celui qui surveillera son âme et la corrigera, aura le succès.

 

Et précipitez-vous vers un endroit dont ses habitants ne meurent pas, ses demeures ne sont pas détruites, sa jeunesse ne finit pas, et sa beauté ne change pas ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Celui qui entre au paradis, aura des plaisirs et ne connaîtra pas de mal ; ses habits ne s’usent pas et sa jeunesse ne finit pas)

rapporté par Mouslim.

 

Ô serviteur d’Allah !

 

Profite de la vie pour accomplir de bonnes actions, laisse les distractions, repens-toi en invoquant Allah et en pleurant, selon Abou Moussa Al-Ach’ari (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Allah ouvre sa main la nuit pour que celui qui a commis des péchés pendant la journée se repente ; et ouvre ses mains pendant la journée pour que celui qui a commis des péchés durant la nuit se repente, jusqu’à ce que le soleil se lève à l’ouest)

rapporté par Mouslim.  

 

Accomplis de bonnes actions pendant le reste de ta vie, Allah te pardonnera les péchés commis dans le passé, car si tu commets des mauvaises actions pendant le reste de ta vie, tu seras jugé sur les péchés que tu as commis dans le passé et ceux que tu commettras dans le futur (Traduction Rapprochée) : 

 

{Ô homme ! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu le rencontreras alors. Celui qui recevra son livre de la main droite, sera soumis à un jugement facile, et retournera réjouis auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens, et il pensait que jamais il ne serait ressuscité. Mais si ! Certes, son Seigneur l’observait parfaitement}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Craignez Allah, sachez qu’il vous voit, obéissez lui et ne lui désobéissez pas (Traduction Rapprochée) : 

 

{Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques}.

 

Ô vous les musulmans !

 

Les jours passent, la vie finit et les corps vieillissent ; l’heureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions, tandis que le malheureux est celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions ; d’après Abou Bakra (qu'Allah soit satisfait de lui) un homme dit :

 

-« Ô Messager d’Allah ! Quel est le meilleur parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de bonnes actions). Il dit :

-« Quel est le pire parmi les hommes ? ». Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Celui qui a une longue vie et qui accomplit de mauvaises actions)

rapporté par Al-Boukhari.

 

Donc, soyez parmi ceux qui veulent l’autre monde et ne soyez pas parmi ceux qui veulent ce monde-ci, car aujourd’hui, vous accomplissez des actions sans avoir de compte à rendre, et demain (dans l’autre monde), vous serez jugés et vous ne pourrez plus accomplir d’actions.

 

La valeur des actions est selon leur fin (c’est-à-dire que le plus important est de finir sa vie en accomplissant de bonnes actions), l’homme meurt avec la croyance avec laquelle il a vécu, et il sera ressuscité avec la croyance avec laquelle il est mort. Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit que le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

(Chaque serviteur sera ressuscité avec la croyance et les actions avec lesquelles il est mort)

rapporté par Mouslim.

 

Ô vous les musulmans !

 

La porte du repentir est ouverte et des gens se repentent jour et nuit ; donc, empressez-vous de vous repentir avant la mort et avant qu'il ne soit trop tard (Traduction Rapprochée) : 

 

{O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère}.

 

Allah dit aussi (Traduction Rapprochée) :

 

{Et repentez-vous tous à Allah, ô vous les croyants, peut-être aurez-vous le succès}.

 

copié de nur.al.quran.online.fr

Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر

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