124 articles avec terrorisme - الإرهاب

La coalition avec les mécréants contre les khawarij de da’ich et autres est-elle légiférée ? (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La coalition avec les mécréants contre les khawarij de da’ich et autres est-elle légiférée ? (vidéo)

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et que la prière et le salut soient sur le Messager ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

Ceci dit :

 

Les savants ont émis des fatwas sur la demande d’aide aux mécréants pour frapper les khawarij, et ils ont dit que cela ne faisait pas partie de l’alliance aux mécréants.

 

Mais cela est pour repousser leur mal, comme a émis cette fatwa le bienveillant Imam Abdel’Aziz Ibn Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde, le bienveillant Imam Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-‘Otheimin, le Cheikh Salih Al-Fawzan et le Cheikh Rabi’ Al-Madkhali.

 

En effet, ces khawarij, da’ich et autres qu’eux, sont sortis du cercle de la Sunna et de la guidée de l’Islam, ils tuent les musulmans, donnent une mauvaise image de l’Islam et ont mis leur mal sur les musulmans, comme cela est authentifié du Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui a dit sur les khawarij :

 

« Ils tuent les musulmans et délaissent les polythéistes. ».

 

Et ceci est ce qui ce produit avec ces gens de da’ich.

 

La coalition avec les mécréants en leur donnant de l’argent afin de repousser l’oppression de ces khawarij déviés ne fait donc pas partie de l’alliance avec les mécréants.

 

C’est même une chose légiférée, prescrite par les règles de la législation et sur laquelle les savants ont émis des fatwas.

 

Et Allah est plus Savant, et que la prière, le salut et la bénédiction soient sur notre Prophète Muhammad.

 

 Publié par markaz-al-forqane.be

Cheikh Abdullah Dhufayri  - الشيخ عبدالله بن صلفيق القاسمي الظفيري

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Il n'est pas permis de tuer les mécréants qui habitent ou passent par les terres d'islam !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Il n'est pas permis de tuer les mécréants qui habitent ou passent par les terres d'islam !

Question :

 

Certains jeunes pensent que le fait d'offenser les mécréants qui habitent ou qui passent par les terres d'islam fait partie de la religion.

 

C'est pour cela qu'ils permettent le fait de les tuer et de les dépouiller lorsqu'ils voient d'eux des choses répréhensibles ?

 

Réponse :

 

Il n'est pas permis de tuer les mécréants qui habitent ou qui passent par les terres d'islam, car le pays les à fait rentrer et leurs à accorder la sécurité.

 

Il n'est pas non plus permis de tuer ceux qui commettent des désobéissances ni de leurs faire du tort, mais lorsqu'ils commettent des choses répréhensibles, il faut les envoyer dans les tribunaux islamiques pour qu'ils puissent être jugés selon la législation.

 

Question :

 

Et s'il n'y a pas de tribunaux islamiques ?

 

Réponse :

 

S'il n'y a pas de tribunaux islamiques alors il faut seulement donner le bon conseil.

 

Il faut conseiller les gouverneurs, les orienter vers le bien et s'entraider avec eux pour qu'ils jugent avec les lois d'Allah.

 

Mais il n'est pas permis à celui qui veut commander le bien et interdire le mal de tuer ou de frapper.

 

Il doit s'entraider avec les gouverneurs de la meilleure des manières jusqu'à ce qu'ils appliquent la loi d'Allah sur les serviteurs d'Allah.

 

Sinon son obligation est de conseiller,d'orienter vers le bien et de réprimander le mal de la meilleure des manières. 

 

Allah le très haut a dit :  

 

فاتقوا الله ما استطعتم

« Craignez Allah autant que vous pouvez »

 

Car le fait qu'il réprimande cela avec sa main en tuant ou en tapant va engendrer un mal et un désordre encore plus grand.

 

Et celui qui à une connaissance et qui comprend ce genre de chose n'a aucun doute sur cela.

 

(أسئلة و أجوبة في العلاقة بين الحاكم و المحكوم )

(Questions / réponse concernant la relation entre le gouverneur et les gouvernés) 

 Publié par 3ilmchar3i.net

س4: يظن البعض من الشباب أن مجافاة الكفار ممن هم مستوطنون في البلاد الإسلامية أو الوافدين من الشرع، ولذلك البعض يستحل قتلهم وسلبهم إذا رأوا منهم ما ينكرون؟

ج4: لا يجوز قتل الكافر المستأمن الذي أدخلته الدولة آمنا ولا قتل العصاة ولا التعدي عليهم بل يحالون للحكم الشرعي. هذه مسائل يحكم فيها بالحكم الشرعي

س5: وإذا لم توجد محاكم شرعية؟

ج5: إذا لم توجد محاكم شرعية فالنصيحة فقط، النصيحة لولاة الأمور وتوجيههم للخير والتعاون معهم حتى يحكموا شرع الله، أما أن الآمر والناهي يمد يده أو يقتل أو يضرب فلا يجوز، لكن يتعاون مع ولاة الأمور بالتي هي أحسن حتى يحكموا شرع الله في عباد الله، وإلا فواجبه النصح وواجبه التوجيه إلى الخير وواجبه إنكار المنكر بالتي هي أحسن هذا هو واجبه، قال الله تعالى: " فاتقوا الله ما استطعتم " ( سور التغابن:الآية:16 )،ولأن إنكاره باليد بالقتل أو الضرب يترتب عليه شر أكثر وفساد أعظم بلا شك ولا ريب لكل من سبر هذه الأمور وعرفها

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Prendre en otage et enlever des non-musulmans pour se venger ? (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Prendre en otage et enlever des non-musulmans pour se venger ? (vidéo)

Question :

 

Il dit également : Mus par un certain zèle, quelques individus soutiennent certaines actions des mouvements affiliés à l'Islam, comme les prises d'otages et les enlèvements de non-musulmans que l'on filme les yeux bandés pour les passer sur les chaînes de télévision.

 

Ces actes ont la vocation, selon eux, de rendre aux infidèles le mal qu'ils nous font, d'installer la peur dans leurs rangs, et de venger nos frères qui croupissent dans leurs prisons.

 

En réponse :

 

Allah عز وجل révèle (traduction rapprochée) :

 

"Ne rendez pas un mal par un mal".

 

Si les infidèles se comportent mal et s'ils font preuve d'animosité, cela ne nous autorise pas à s'en prendre à ceux que nous avons placés sous notre protection en les laissant venir sur nos terres.

 

Nous n'avons pas le droit de les kidnapper et de les prendre en otages, ce qui serait une trahison.

 

Celui qui se trouve chez toi ne t'a rien fait, alors pourquoi lui endosser ce dont il est innocent ?

 

(traduction rapprochée)

 

"Ne rendez pas un mal par un mal" d'une part.

 

D'autre part, l'étranger non-musulman est entré chez nous sous la sécurité de l'État.

 

Nous lui avons fait l'engagement de garantir sa sécurité.

 

Nous sommes liés à lui par des pactes et par des engagements.

 

Il est donc formellement interdit de prendre les étrangers en otages.

 

Nous devons plutôt assurer leur sécurité tant qu'ils sont en terre d'Islam, et jusqu'à ce qu'ils rentrent chez eux.

 

Ils sont soumis aux mêmes droits et aux mêmes devoirs que les musulmans.

 

Nous devons respecter nos engagements avec eux.

 

Ce genre d'action n'a aucun lien avec l'Islam.

 

Il est plutôt le lot :

 

- soit des ignorants qui ne connaissent rien à la religion

- soit de personnes malintentionnées qui veulent salir l'image de l'Islam en l'accusant de ce dont il est innocent.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Mise en garde contre «Dâ'ich» et «Al-qaïda»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mise en garde contre «Dâ'ich» et «Al-qaïda»

Dans le contexte actuel dans lequel se retrouvent la communauté musulmane ainsi que les autres nations, troublés par de nombreuses questions et faits incompréhensibles, il n’y a aucun doute que le nombre important d’idées dangereuses véhiculées au nom des religions, et qui gagne dans la vie des gens, au point que les gens se doivent de se déplacer ailleurs – et qu’Allâh nous en protège, Allâh – Ta’âla - nous a mis en garde contre cela, et dit (traduction rapprochée) :

 

« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien : leur sort ne dépend que d’Allâh. Puis Il les informera de ce qu’ils faisaient. »  [Coran, 6/159]

 

‘Abdullâh Ibn Mass’oûd (radhiallâhu ‘anhu) a dit :

 

« Ô vous les gens !

Obéissez et accrochez-vous au groupe des musulmans !

Car cela constitue la corde d’Allâh qu’Il nous a commandés de respecter.

L’hostilité présente dans le groupe des musulmans, reste meilleure que l’amour dans la division. »

 

La division et la divergence ne sont présentes que par l’ignorance et la passion.

 

Comme le groupe (des musulmans) et l’union ne sont présents que par la science et la piété.

 

Certes Allâh – Ta’âla - dans ce verset, met en garde les musulmans d’être dans leur religion, comme ont été les polythéistes dans leur religion, et la division en religion est la division dans ses fondements après l’union.

 

Ses divisions dans la religion conduisent chacun de ses auteurs à s’excommunier les uns les autres, et à se combattre ainsi dans la religion les uns contre les autres.

 

Il n’y a pas dans la religion auprès d’Allâh, un crime qui soit plus grand après la mécréance, que le fait de diviser le groupe des musulmans, et l’union de leur cœur et de leurs paroles.

 

Comme Allâh – Ta’âla – le dit (traduction rapprochée) :

 

« Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d’Allâh et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d’un abîme de Feu, c’est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allâh vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. » [Coran, 3/103]

 

À la lumière de ces grands faits, comme en témoignent le véritable juste milieu et l’équité de l’Islâm, qui est une religion parfaite et belle, les pensées extrémistes, militantismes et terroristes, causes de corruption sur terre et de destruction des cultures, n’ont absolument rien à voir en quoique ce soit avec l’Islâm.

 

Mais au contraire, tout ceci est ennemi de l’Islâm avant tout.

 

Et les musulmans sont les premières victimes de ce fléau, comme en témoignent les crimes perpétrés par le groupe « Daesh » ou « Al-Qaida » et les variantes de ces groupuscules.

 

Nous avons en eux la véracité des propos du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) qui a dit :

 

« Un groupe apparaitra à la fin des temps, d’âge jeune, faible d’esprit et proclamant les paroles du meilleur d’entre la création, leur foi ne dépassera pas leur gorge, ils sortent de la religion comme la flèche sort de sa cible.

Où que vous les rencontriez, tuez les car il y a dans leur assassinat une récompense le Jour de la Résurrection pour celui qui les tue. »

Lire le commentaire des savants pour une meilleur compréhension et interprétation du hadîth.

 

Ces groupes précités sont sortis « Khâridjiyah » et ne sont pas comptés parmi les musulmans, ni parmi les gens suivant fermement la voie droite, bien au contraire, ils ne sont qu’une extension des « Khawâridjs » qui ont été la première secte divisée en Islâm par le fait de leur excommunion [Takfîr] appliquée sur les musulmans pour leurs péchés commis.

 

Ils ont rendu licite le sang et les biens des musulmans auteurs de péchés.

 

Nous faisons appel, à cet égard, à l’unification de nos efforts et à coordonner le prêche en Islâm et le développement de l’éducation, et de renforcer l’idée du juste milieu et de l’équité, découlant de notre véritable Législation islamique [Charî’ah].

 

Il faut établir un plan clair et précis, avec des objectifs concrets et un schéma d’encadrement dans la mise en œuvre de ces objectifs à atteindre.

 

Résumé de l’avis du Mouftî du royaume d’Arabie Saoudite, SHeikh ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), sur les évènements et actualités.

copié de manhajulhaqq.com

 

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز   بن عبد الله آل الشيخ

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A warning against terror groups ISIS & al-qaedah and the correct islamic position regarding them (dossier)

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L'état qu'on désigne par «Ad-da'ishiya - الداعشية» (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'état qu'on désigne par «Ad-da'ishiya - الداعشية» (vidéo)

Question :

 

Il y a des gens qui disent au sujet de l'Etat Islamique présent aujourd'hui, qu'ils sont des khawaridjs.

 
Est-ce que ce la est vrai ?

 

Réponse :

 

Ceci ne fait aucun doute, leurs caractéristiques et leurs actes sont ceux des khawaridjs.

 

L'état qu'on désigne par "ad-da'ishiya", na3am... (cet état), on ne doit pas dire de lui qu'il est islamique mais da'ishiya !

 

C'est le seul nom qui lui convient.

 

Un état islamique décapite-t-il les gens avec des couteaux ?!

 

Les égorge-t-il avec des couteaux ?!

 

Et sème-t-il le désordre et assassine (les gens) ?!

 

Autrement dit, tout cela n'a rien à voir avec l'islam, en quoi que ce soit !

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة

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فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛

فقد ولد في العراق قبل عدة سنوات فرقة أطلقت على نفسها دولة الإسلام بالعراق والشام، واشتهر ذكرها بأربعة حروف هي الحروف الأوائل لهذه الدولة المزعومة فيقال لها: ((داعش))، وقد تعاقب على زعامتها ـ كما ذكر ذلك بعض المتابعين لحدوثها وأحداثها ـ عدد يقال للواحد منهم: أبو فلان الفلاني أو أبو فلان ابن فلان، كنية معها نسبة إلى بلد أو قبيلة كما هو شأن المجاهيل المتسترين بالكنى والأنساب، وبعد مضي مدة على الحرب التي وقعت في سوريا بين النظام والمقاتلين له دخل أعداد من هذه الفرقة غير مقاتلين للنظام، لكنهم يقاتلون أهل السنة المناوئين للنظام ويفتكون بهم، وقد اشتهر أن قتلهم لمن يريدون قتله يكون بالسكاكين الذي هو من أبشع وأنكى ما يكون في قتل الآدميين، وفي أوائل شهر رمضان الحالي حوَّلوا تسمية فرقتهم إلى اسم ((الخلافة الإسلامية))، وخطب خليفتهم الذي أُطلق عليه أبو بكر البغدادي في جامع في الموصل، ومما قاله في خطبته: ((فقد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم))، وقد صدق في أنه ليس بخيرهم؛ لأن قتل من يقتلونه بالسكاكين إن كان بأمره أو بعلمه وإقراره فهو شرهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) رواه مسلم (6804)، وهذه الجملة التي قالها في خطبته قد قالها أول خليفة في الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وهو خير هذه الأمة التي هي خير الأمم، قالها تواضعا وهو يعلم والصحابة يعلمون أنه خيرهم للأدلة الدالة على ذلك من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الخير لهذه الفرقة أن تراجع نفسها وتؤوب إلى رشدها قبل أن تكون دولتها في مهب الرياح كشأن مثيلاتها التي سبقتها في مختلف العصور.

ومما يؤسف له أن فتنة هذه الخلافة المزعومة التي وُلدت قبل أيام لقيت قبولا عند بعض صغار الشباب في بلد الحرمين أظهروا فرحهم وسرورهم بها كما يفرح الظمآن بالسراب، وفيهم من زعم مبايعة هذا الخليفة المجهول! وكيف يُرتجى خير ممن ابتلوا بالتكفير والتقتيل بأشنع القتل وأفظعه؟! والواجب على هؤلاء الشباب أن يربأوا بأنفسهم عن الانسياق وراء نعيق كل ناعق، وأن يكون الرجوع في كل التصرفات إلى ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في ذلك العصمة والسلامة والنجاة في الدنيا والآخرة، وأن يرجعوا إلى العلماء الناصحين لهم وللمسلمين، ومن أمثلة سلامة من فكَّر في ضلال بسبب رجوعه إلى أهل العلم ما رواه مسلم في صحيحه (191) عن يزيد الفقير قال: ((كنتُ قد شَغَفَنِي رأيٌ من رأي الخوارج، فخرجنا في عِصابةٍ ذوي عدد نريد أن نحجَّ، ثمَّ نخرجَ على الناس، قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يُحدِّث القومَ ـ جالسٌ إلى ساريةٍ ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإذا هو قد ذكر الجهنَّميِّين، قال: فقلتُ له: يا صاحبَ رسول الله! ما هذا الذي تُحدِّثون؟ والله يقول: {إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ}، و {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا}، فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأُ القرآنَ؟ قلتُ: نعم! قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام، يعني الذي يبعثه فيه؟ قلتُ: نعم! قال: فإنَّه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يُخرج اللهُ به مَن يُخرج. قال: ثمَّ نعتَ وضعَ الصِّراط ومرَّ الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك. قال: غير أنَّه قد زعم أنَّ قوماً يَخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني فيخرجون كأنَّهم عيدان السماسم، قال: فيدخلون نهراً من أنهار الجنَّة فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنَّهم القراطيس. فرجعنا، قلنا: وَيْحَكم! أَتَروْنَ الشيخَ يَكذِبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فرجعنا، فلا ـ والله! ـ ما خرج منَّا غيرُ رَجل واحد، أو كما قال أبو نعيم )). وأبو نعيم هو الفضل بن دكين هو أحد رجال الإسناد، وهو يدلُّ على أنَّ هذه العصابةَ ابتُليت بالإعجاب برأي الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في النار، وأنَّهم بلقائهم جابراً رضي الله عنه وبيانه لهم صاروا إلى ما أرشدهم إليه، وتركوا الباطلَ الذي فهموه، وأنَّهم عدلوا عن الخروج الذي همُّوا به بعد الحجِّ، وهذه من أعظم الفوائد التي يستفيدها المسلم برجوعه إلى أهل العلم

ويدلُّ لخطورة الغلو في الدِّين والانحراف عن الحقِّ ومجانبة ما كان عليه أهل السنَّة والجماعة قوله صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه: ((إنَّ أخوفَ ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان ردءاً للإسلام، انسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قلت: يا نبيَّ الله! أيُّهما أولى بالشرك: الرامي أو المرمي؟ قال: بل الرامي)) رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى وابن حبان والبزار، انظر الصحيحة للألباني (3201

وحداثةُ السنِّ مظنَّة سوء الفهم، يدلُّ لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (4495) بإسناده إلى هشام بن عروة، عن أبيه أنَّه قال: (( قلت لعائشة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السنِّ: أرأيتِ قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ، فما أرى على أحد شيئاً أن لا يطوَّف بهما، فقالت عائشة: كلاَّ! لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوَّف بهما، إنَّما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يُهلُّون لِمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرَّجون أن يطوَّفوا بين الصفا والمروة، فلمَّا جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله

 {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا}

وعروة بن الزبير من خيار التابعين، وهو أحدُ الفقهاء السبعة بالمدينة في عصر التابعين، قد مهَّد لعُذره في خطئه في الفهم بكونه في ذلك الوقت الذي سأل فيه حديثَ السنِّ، وهو واضحٌ في أنَّ حداثةَ السنِّ مظنَّةُ سوء الفهم، وأنَّ الرجوع إلى أهل العلم فيه الخير والسلامة

وفي صحيح البخاري (7152) عن جندب بن عبد الله قال: ((إنَّ أوَّل ما ينتن من الإنسان بطنُه، فمَن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيِّباً فليفعل، ومَن استطاع أن لا يُحال بينه وبين الجنَّة بملء كفٍّ من دم هراقه فليفعل))، قال الحافظ في الفتح (13/130): ((ووقع مرفوعاً عند الطبراني أيضاً من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب، ولفظه: (تعلمون أنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  لا يحولنَّ بين أحدكم وبين الجنَّة وهو يراها ملءُ كفِّ دم من مسلم أهراقه بغير حلِّه)، وهذا لو لم يرِد مصرَّحاً برفعه لكان في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يُقال بالرأي، وهو وعيد شديد لقتل المسلم بغير حقٍّ

وهذه الأحاديث والآثار هي بعض ما أوردته في رسالة ((بأي عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهادا؟! ويحكم أفيقوا يا شباب))، وفيها آيات عديدة وأحاديث وآثار كثيرة في تحريم قتل الإنسان نفسه وقتله لغيره بغير حق، وقد طبعت هذه الرسالة مفردة في عام 1424هـ، وطبعت سنة 1428هـ مع رسالة أخرى بعنوان: ((بذل النصح والتذكير لبقايا المفتونين بالتكفير والتفجير)) ضمن مجموع كتبي ورسائلي (6/225-279

وعلى هؤلاء الشباب الذين انساقوا وراء نعيق هذه الفرقة أن يراجعوا أنفسهم ويثوبوا إلى رشدهم وألا يفكر أحد منهم باللحوق بها فيخرجون من الحياة بالأحزمة الناسفة التي يُلبسون إياها أو بذبح بالسكاكين الذي هو ميزة لهذه الفرقة، وعليهم أن يلزموا السمع والطاعة للدولة السعودية التي عاشوا وعاش آباؤهم وأجدادهم في ولايتها بأمن وأمان، فهي بحق أمثل دول العالم وخيرها على ما فيها من قصور من أعظم أسبابه فتنة التغريبيين في هذه البلاد الذين يلهثون وراء تقليد الغرب في كل ما فيه مضرة

وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهدي شبابهم من البنين والبنات إلى كل خير،وأن يحفظ بلاد الحرمين حكومة وشعبا من كل سوء، وأن يوفقها لكل خير، وأن يقيها شر الأشرار وكيد الفجار، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Le calife d'ISIS en Irak est un imposteur et un dadjal (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le calife d'ISIS en Irak est un imposteur et un dadjal (audio-vidéo)

 
Ainsi ceci est de la tromperie, et il s'agit de pillage de nos enfants et nos jeunes.

 

Ils prennent les enfants et les utilisent pour pousser en avant aux divers emplacements ; combats acharnés ! 

 

Seul Allah sait ce qui est arrivé là-dedans! 

 

Non, ce qui est plus que sa : ces groupes qui s'appellent etre des groupes du Jihad sont en guerre les uns contre les autres !

 

Le groupe ISIS (Etat islamique en Irak et en Syrie) est la lutte contre le groupe ISIJ (Etat islamique en Irak et de la péninsule arabique) alors que le groupe ISIJ est la lutte contre Al Qaida !

 

Et je ne sais pas qui lutte contre Al Qaida !

 

Meurtre et combats !

 

Ceci est leur condition. Nous nous l'avons vu de nos propres yeux.

 

Signifiant que nous ne sommes pas absents et nous savons ce qui se passe sur la scène.

 

Ainsi où est cet Islam auquel ils appellent ?

 

Où est ce jihad auxquels ils appellent ?

 

Allah a honoré cette communauté avec le Jihad, la communauté du Jihad la communauté de Muhammad, mais le Jihad a des directives et il a des conditions et il a des principes; et il a ses personnes qualifiées qui clarifier ses décisions législatives.

 

Et il a ses gens qui sont responsables de la déclaration de guerre comme chefs de file ; ils sont ceux que l'on écoute et obéi.

 

Quant à ces individus ( ISIS, ISIJ, Al Qaida et tous les autres groupes terroristes) ils sont les seuls interlocuteurs à fitna. 

 

Et celle qu'ils appellent le Jihad, est en réalité le trouble et le désordre.

 

Qu'ils le veuillent ou non nous le disons fort c'est le trouble et le désordre.

 

Nous demandons à l'Allah de sauver nos enfants d'eux.

 

Et toutes les louanges sont à Allah celui qui a accordé à nos dirigeants dans cette terre la capacité d'expliquer cela.

 

Du tout premier jour ils ont clarifié la différence entre le Jihad et le terrorisme.

 

Ceci sont des catastrophe apportés sur la nation Islamique de l'Afghanistan à Tunis aux frontières de la Turquie et dans le monde arabe et ils l'appellent le Jihad ! 

 

Tandis qu'en réalité ce n'est pas le Jihad plutôt c'est une calamité et une corruption.

 

Nous demandons à l'Allah la sécurité.

 

Qu'Allah nous accordent la sûreté et la sécurité.

 

Je demande à Allah l'exalté pour renvoyer les musulmans égarés à lui avec un bon retour.

 

Je Lui demande de nous donner un succès tous les biens et à distance de nos terres et les terres musulmanes de tout mal et de détourner tous les types de mal du peuple de l'Islam.

 

En vérité, il est Généreux et Gentil.

 

Traduit par Hishâm Ibn Mu`âdh Ibn El Huseyn Al Chaouia 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Le califat est arrivé ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le califat est arrivé ?

Mon noble frère musulman, ne sois pas trompé par le mot Califat et par l'appel à son établissement .

 

Est-ce que l'ombre d'un bâton tordu peut être droite ?

 

Peux-tu atteindre la guidée, la vérité et la rectitude dans la religion en la combattant et en la contredisant ?

 

T'es-tu posé la question un jour : le Califat a disparu depuis des centaines d'années, et il n'y a eu aucun savants parmi les savants des musulmans qui a appelé à l'établissement d'un Califat et à la révolte contre les gouverneurs des pays à leur époque ?

 

Est-ce que la communauté musulmane va se réunir autour d'un égarement ?

 

Peux-tu imaginer que si cette chose était la vérité, que ni les savants ni les musulmans ne le sachent, mais que les gens de cette époque eux oui ?

 

Est-ce que le califat est concrétisé par la révolte contre les détenteurs du pouvoir, et la rupture du serment d'allégeance qui les lient avec leur peuple ?

 

D'après Ibn 3abbas رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا le Messager صلى الله عليه وسلم dit :

 

« Celui qui voit de son gouverneur une chose qu'il déteste, qu'il patiente, car celui qui se sépare du Groupe (de la Jamâ3ah) d'un empan puis qu'il meurt, moura d'une mort de la période ante-islamique (Djâhiliyyah) »

rapporté par El Boukhârî dans le livre des troubles (kitâboul fitane), sous le chapitre « la parole du Prophète, صلى الله عليه وسلم : « vous verrez de nombreuses divergences... », hadith numéo 7054, et également rapporté par muslim dans le livre des gouverneurs , chapitre de l'obligation de se se cramponner au Groupe lors de l'apparition de troubles , sous le hadith numéro 1848.

 

D'après Nâfi3, 3abdeLlah Ibn 3omar est venu à 3abdeLlah Ibn Moutî3 lorsque ce dernier était le commandant de Harrah du temps de Yazid Ibn Mou3âwiyah et lui dit :

 

« Posez un coussin à Abi 3abdeRAahmen (c'est-à-dire 3abdeLlah Ibn 3oumar) ».

Il répondit : « Je ne suis pas venu te voir pour m'asseoir, mais pour te narrer un hadith. J'ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dire :

« celui qui hôte sa main de l’obéissance, rencontrera Allah sans excuses, le jour du jugement. Et celui qui meurt sans avoir aucun serment d'allégeance autour du cou mourra d'une mort de l'époque ante-islamique (Djâhiliyyah) ».

rapporté par muslim dans le livre des gouverneurs, chapitre de l'obligation de se se cramponner au Groupe lors de l'apparition de troubles, sous le hadith numéro 1848.

 

Est-ce que le califat s'établit en autorisant l'effusion du sang sacré d'innocents?

 

Les musulmans sont tués et ils sont au service des associateurs et des polythéistes.

 

D'après 3abdeLlah Ibn 3oumar, le Messager صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«En effet, fait partie des situations difficiles pour lesquelles il n'y a pas d'échappatoire pour celui qui s'y introduit, faire couler le sang sans que ce soit permis »

rapporté par El Boukhârî dans le livre du prix du sang, chapitre la parole d'Allah (traduction rapprochée) :

« celui qui tue intentionnellement un croyant » ( s4, v93) , hadith n°6866.

 

3abdeLlah (Ibn Mas3oud) rapporte que le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Il est interdit de faire couler le sang du musulman qui atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée en toute vérité en dehors d'Allah et que Je suis le Messager d'Allah, sauf dans trois cas : le marié qui commet l'adultère, l'auteur d'un homicide volontaire, et l’apostat qui s'écarte du Groupe (la Jamâ3ah) »,

rapporté par El Boukhârî dans le livre du prix du sang, chapitre la parole d'Allah (traduction rapprochée) : «l'âme pour l'âme» ( s4, v93), hadith n° 6878, et par Mouslim dans le livre des partages, des combattants, des peines et du prix du sang, sous le hadith n° 1676.

 

Ne sais-tu pas mon noble frère musulman, qu'en commettant ses violations, tu assistes les ennemis d'Allah جل وعلا dans leur plan et leur stratégie, visant à distraire les musulmans, à les affaiblir et à vouloir se commander les uns les autres, et ceci, afin qu'ils ne puissent plus atteindre la gloire qu'ils avaient obtenu autrefois.

 

Est-ce que le prochain Califat sera au main de ceux qui combattent la Sounnah et ses adeptes, et qui ne considèrent ni les liens de parentés, ni les pactes conclus avec eux ?

 

Conçois-tu le fait que la religion soit établit par une personne qui ne connaît pas cette religion et en est ignorante ?

 

La sagesse veut que celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner.

 

Fais attention et ne t'engage pas, car tu le regretterai à un moment ou les regrets ne te seront plus d'aucune utilité.

 

Et saches avec certitude, que le Califat sera de retour, mais son aboutissement passera par le retour à la religion et par le suivi sur lequel était le Messager صلى الله عليه وسلم et ses compagnons رضي الله عنهم.

 

Le changement de situation ne peut avoir lieu que par la reforme de nos propre personne.

 

Allah جل وعلا dit (traduction rapprochée) :

 

« En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser, ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur » (s13, v11).

 

Allah a promis la succession sur terre, la suprématie et la sécurité, à son serviteur qui ne lui associe rien dans son adoration et qui accomplit de bonnes œuvres.

 

Allah جل وعلا dit (traduction rapprochée) :

 

« Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers » (s24, v55).

 

Nous devons donc appliquer cela si nous voulons le Califat.

 

Et c'est Allah le détenteur du succès.

 

 Publié par lamektaba.over-blog.com

دولة الخلافة...قادمة

 أخي المسلم الكريم، ﻻ يخدعوك بكلمة الخلافة الراشدة، والدعوة إلى إقامة الخلافة الراشدة! هل يستقيم الظل والعود أعوج؟! هل تصل إلى الهدى والحق وإقامة الدين بطريق تحاربه وتخالفه؟! هل سألت نفسك يوماً: غابت الخلافة الراشدة منذ مئات السنوات ولم يقم في علماء المسلمين من يدعو إلى إقامة دولة راشدة والخروج عن وﻻية وﻻة اﻷمر القائمة في ذلك الوقت؟ هل تجتمع أمة الإسلام على ضلالة؟ هل تتخيل: أن هذا اﻷمر لو كان حقاً ﻻيعرفه المسلمون وﻻ العلماء، وإنما يعلمه هؤﻻء الناس في هذا الزمن؟ هل تتحقق الخلافة الراشدة بالخروج على وﻻة اﻷمر، ونقض العهد الذي بينهم وبين شعوبهم والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول، فيما جاء عن ابْن عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: (مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً). ‏أخرجه البخاري في كتاب الفتن، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سترون...)، الحديث رقم: ‏(7054‏)، ومسلم في كتاب اﻹمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، الحديث رقم: ‏(1848)

عَنْ نَافِعٍ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً! فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً). ‏أخرجه مسلم في كتاب اﻹمارة، باب وجوب مﻼزمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، الحديث رقم: ‏(1851)

هل تقوم الخلافة الراشدة على استباحة الدم المحرم، المعصوم؛ فيقتل أهل الإسلام، ويخدم أهل الشرك وعبدة اﻷوثان، والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول فيما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: (إِنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الْأُمُورِ الَّتِي لَا مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ). أخرجه البخاري في كتاب الديات، باب قول الله تعالى: ﴿من يقتل مؤمنآ متعمدآ﴾، الحديث رقم: ‏(6866

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ). أخرجه البخاري في كتاب الديات، باب قول الله تعالى: ﴿أن النفس بالنفس﴾، الحديث رقم: ‏(6878‏)، مسلم في كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، الحديث رقم: ‏(1676) واللفظ له

أﻻ تعلم أخي المسلم الكريم أنك بارتكاب هذه المخالفات تساعد أعداء الله -جل وعلا- في مخططاتهم واستراتيجيتهم في اشغال أهل الإسلام، وأضعافهم، وتسليط بعضهم على بعض، فﻼ يتقدمون وﻻ يحققون اﻷمجاد التي كانوا عليها؟ 

هل تكون الخلافة الراشدة قادمة على يد من يعادي السنة وأهلها، وﻻ يرقب فيهم إﻻً وﻻ عهداً وﻻ ذمة؟! هل تتحقق إقامة الدين على يد من يجهله، وﻻ يعرفه، والحكمة تقول: "فاقد الشيء ﻻ يعطيه"؟! انتبه ﻻ تتورط فتندم ساعة ﻻ ينفع الندم! واعلم يقيناً أن الخلافة الراشدة قادمة ولكن سبيلها هو الرجوع إلى الدين، والسير على ما كان عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم 

وتغيير الحال طريقه تغيير ما بالنفس، قال جل وعلا: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾[الرعد:11]، والله وعد بالاستخلاف في اﻷرض وبالتمكين واﻷمن من عبده وحده ولم يشرك به شيئآ، وعمل الصالحات، قال -جل وعلا-: ‏﴿وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْ‌تَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِ‌كُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ‌ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾[النور:55]، فلنحقق ذلك إذا أردنا الخلافة الراشدة، والله ولي التوفيق 

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أ.د.محمد بن عمر بازمول حفظه الله

عضو هيئة التدريس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة

Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول

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هم السبب في تحريض الشباب على التفجير (dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

هم السبب في تحريض الشباب على التفجير (dossier)

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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L'islam interdit le bombardement des terres musulmanes et non- musulmanes (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'islam interdit le bombardement des terres musulmanes et non- musulmanes (vidéo)

Question :

 

Quelle est la position islamique concernant les attentats dans les pays non - musulmans qui sont perpétrés par des personnes associées à l'islam ?

 

Nous espérons à ce sujet quelques précisions.


Réponse :

Les attentats qui ont lieu dans les pays non-musulmans sont des actes de transgression, et un effort afin de répandre le désordre (sur terre), car ce n'est pas conforme à la législation islamique.

 

Il y a de nos jours des accords entre les pays et des relations internationales, il est donc obligatoire de remplir (ces accords).

 

Le Prophète salla Allah ‘alaihi wa sallam était fidèle dans ses traités avec les polythéistes et il mettait en garde contre la trahison.

 

Cet acte isolé ou collectif qui vient de ceux qui ont une science limitée, comme faire sauter des avions, des installations (publiques) ou faire exploser des bombes au milieu des gens, et de commettre des attentats aléatoires qui ne sont pas dans un champ de bataille, ni sous la bannière d'un véritable Jihad, plutôt ce n'est rien, mais un groupe de personnes qui ont apporté beaucoup de mal à l'islam, les musulmans et à l'appel islamique (da’wa) auquel ceci n’y est pas approprié.

Par conséquent, leurs actes de faire des opérations d'explosion est nul, atroce et perfide - que ce soit dans les pays non-musulmans ou pas, et c’est également une violation de traité et une trahision.

 

Ce n'est pas le Jihad, surtout lorsqu’ils se font sauter eux-mêmes.

 

(Il est nul car) Premièrement, ils tuent leurs propres personnes et tuent ensuite ceux qui sont morts pour cette chose (les attentats).

 

Par conséquent, leur action est fausse et égarée, et rien de tout cela n’est (considéré comme) Jihad.

Au contraire, ce n'est rien d'autre que de la transgression et de l'oppression auquel l'islam n'est pas d'accord avec cela ni ne le reconnait.

 

Toutefois, si les attentats ont lieu dans un pays musulman, comme cela s'est produit dans ce pays (Arabie saoudite); ( quand) Il a été affligé par ( une explosion ) a explosé par le biais de jeunes qui ont été trompé par des fatwas de personne dont la science est limitée, et donc sortis dans leur voie afin de préparer les armes les plus destructrices, et dépenser des sommes d'argent énorme à cet égard .

Ils ont tout d'abord rendu mécréant l'état musulman et ceux qui sont en accord avec parmi les savants et les gens en général.

 

Puis ils ont précédé de (faux) jugements de mécréance à assassiner indistinctement le jeune, le vieux, l’homme, la femme, musulmans, ceux qui sont sous un accord, et actes de suicide.

 

Tout en pensant qu'ils sont en train de libérer les gens de l'oppression et de l’injustice - comme ils disent, par le biais de ces actes répugnants erronés qui sont (dans la réalité) une extension des actes commis par les Khawārij primitifs.

 

En fait, ils les ont dépassés (en mal) en commettant des opérations suicides.

 

Les Khawārij primitifs ne se tuaient pas, plutôt ils ont assassiné les meilleurs des compagnons du Prophète salla Allah ‘alaihi wa sallam.

 

Mais ces personnes se suicident avec le meurtre des jeunes, anciens et annihilant les établissements publics et étant la cause de l’extension du mal sur terre.

 

Aucun musulman intelligent ne doute que leurs actions sont des actes de dévastation sur terre et qu'ils sont les auteurs du mal terre.

Il est obligatoire pour ceux qui sont encore en vie de se repentir à Allah et à se remettre aux tribunaux islamiques qui sont de confiance dans les affaires relatives au mariage et au divorce, au sang, aux biens, et tous les jugements de la législation islamique.

 

Ils se doivent de se rendre à la cour suprême islamique et déclarer :

 

«Nous sommes satisfaits de la décision islamique (sur nous) », et ils doivent se repentir à Allah d’un sincère repentir.

 

Ces personnes sont mieux que ceux qui se regroupent.

 

Chaque fois qu'un groupe d'entre eux cesse, un autre fait surface.

 

Et c'est parce que le Prophète salla Allah ‘alaihi wa sallam a dit à propos des Khawarij : « À chaque fois qu'ils montrent une de leurs cornes apparait, Allah la coupe ».

 

Ainsi, chaque fois qu'un groupe d'entre eux fait surfaces, Allah le coupe.

 

Le Prophète salla Allah ‘alaihi wa sallam a dit à propos de celui qui est assassiné par Khawārij - Toobaa (un arbre au paradis) est pour lui:

 

«. Touba pour celui qui les tue (Khawarij) ou se fait tué par eux »

 

Ce qui veut dire bonne nouvelle pour untel et pour lui, c'est le paradis.

 

Le Prophète salla Allah ‘alaihi wa sallam a également dit :

 

«Si je suis encore en vie, je vais très certainement les combattre comme le peuple de Aad ont été anéanti.»

 

Et de même il existe d'autres récits.


Il s'agit donc d’un effort dans le fait de commettre le désordre dans le pays.

 

Donc prenez garde et ne leur trouvez aucune excuse pour eux jamais, ce n'est pas tout de sortir des excuses telles qu’ils sont ignorants ou jeunes etc...

 

Allah leur a donné une raison et mis en œuvre que la plume de la responsabilité s’applique  sur eux.

 

Si un individu atteint quinze ans, la plume de la responsabilité est appliqué sur lui, si ce n'est qu'il est excusé (pour ses actes), la plume de responsabilité ne s'appliquerait pas sur lui, et Allah lui donnerait un répit.

 

Cependant, Allah est al - Hakim (Le Sage), Il a mis en vigueur la plume de responsabilité (sur lui).

 

Il n’y a pas un bien qu’il a fait si ce n’est qu'il sera inscrit dans ses bonnes œuvres.

 

Et il n'y a pas de mal qu'il fait, si ce n’est qu’il sera inscrit dans sa feuille afin qu'il le lise le Jour du Jugement.

 

Leur trouver des excuses est un péché, et les textes du Livre (le Coran) et la Sounnah témoignent qu'ils causent des ravages sur la terre.

Question :

 

Quel est votre point de vue sur ceux qui disent qu'ils sont des rebelles (bughat) et des corrupteurs mais pas des Khawarij ?


Réponse :

Ceux qui tuent les musulmans sont Khawarij.

 

Tandis que pour les transgresseurs, il y a des jugements qui leur sont spécifiques.

 

Par exemple ; un groupe de gens sortent en signe de protestation demandant au gouverneur à se conformer à leurs demandes en disant: «Nous n’avons pas suffisamment de moyens» ou «Nous sommes touchés par tel ou tel chose, donc soit vous répondez à nos besoins, soit nous allons vous combattre.»

 

Si le gouverneur les soulage de toute affliction, toute agitation cesse.

 

S'ils persistent à transgresser alors en effet Allah a établit un jugement concernant ce qui suit (traduction rapprochée) :

" Mais si l'un d'eux transgresse contre l’autre, combattez alors que vous (tous) contre celui qui se rebelle jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d' Allah" {Sourate les appartements 49 verset 9}

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Dénoncer les takfiris (terroristes) aux autorités mécréantes (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Dénoncer les takfiris (terroristes) aux autorités mécréantes (audio-vidéo)

 

Question :

 

Qu’Allah soit bon envers vous, nous vous posons la quatrième question de France.

 

Premièrement, nous vous aimons en Allah et lui demandons de vous protéger, comme il protège ses bienfaisants serviteurs.

 

Réponse de Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi :

 

Qu’Allah te récompense en bien.

 

Question :

 

Nous avons le gouvernement français, qui voudrait des salafis de les aider à attraper les takfiris.

 

Il veut aussi qu’ils (salafis) travaillent avec lui pour les capturer.

 

Est-ce que cela est permis par la législation (shari’a) ou pas ?

 

BarakAllah oufikoum.

 

Réponse :

 

La vérité est que les takfiris sont considérés comme ennemis de l’islam et des gens appartenant à l’islam, car par leurs actes, en résulte du tort causé aux mouslimins.

 

Et de là, ils les égarent, donc clarifier sur ce qu’ils sont (leur voie) et il faut les dénoncer s’ils sont parfaitement connus.

 

source alnajmi.net

Traduction revue par l’équipe islam-nancy

Dernière question :

 

Si un musulman sait qu'une personne planifie un attentat contre une construction ici, en Grande-Bretagne, y a-t-il un mal à ce que le musulman informe la police, qu'Allah vous bénisse ?

 

Réponse de Cheikh Al-Ghoudayân :

 

La réponse est que cela est une obligation. 


Il lui est obligatoire de les informer car cela est une transgression injuste, cela est une injustice !
 

Et le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dit : 

 

"Aide ton frère qu'il commettre une injustice ou la subisse."
Il fut dit: "Comment l'aider quand il commet une injustice ?"
Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : "En l'empêchant de commettre l'injustice".

(Hadith authentique)
 

Cela (informer les autorités empêche le musulman de commettre une injustice et que les gens subissent une injustice dont ils pourraient être victimes.


Cela est aussi bénéfique du point de vue de la société dans laquelle il se trouve beaucoup de musulmans. 
 

Il y a donc trois points qui sont :
 

1. Porter secours à celui qui veut se suicider, en l'empêchant de commettre son acte.
 

2. Porter secours à ceux qui pourraient mourir ou être blessé lors de ce suicide.
 

3. Porter secours aux autres musulmans, qui pourraient subir les conséquences de cela, même de loin (agressions, insultes, etc).
 

Ces trois points sont inclus dans la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :
 

"Aide ton frère qu'il commettre une injustice ou la subisse."
 

Et le succès provient d'Allah.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: 
 

« Secours ton frère qu'il soit injuste ou victime d'injustice ».
Un homme a dit: Ô Messager d'Allah ! Je lui porte secours si il subit une injustice mais si c'est lui qui commet l'injustice comment est-ce que je lui porte secours ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Tu l'empêche d'être injuste, ceci est le secourir ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6952 et Mouslim dans son Sahih n°2584)

 

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

انصر أخاك ظالما أو مظلوما

فقال رجل : يا رسول الله ! أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٩٥٢ و مسلم في صحيحه رقم ٢٥٨٤)

Dénoncer les terroristes aux autorités françaises

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

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