Question :
Certains essaient de faire échouer l'éveil islamique en accusant les jeunes mobilisés pour l'appel à l'Islam d'être extrémistes et fanatiques.
Qu'en pense votre éminence ?
Réponse :
Le devoir est d'encourager les jeunes à accomplir les bonnes œuvres.
Il faut les remercier de s'adonner aux activités vertueuses en les orientant vers la douceur et la sagesse, car les jeunes sont passionnés, ils se laissent parfois aller à la précipitation et tombent par conséquent dans l'erreur.
Il faut donc conseiller au jeune, comme au moins jeune, de s'assurer avant d'émettre un jugement et de chercher la vérité dans tout ce qu'il entreprend afin de prendre la juste décision.
A l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم l'indignation d'un homme qui a vu quelqu'un commettre des péchés fut si intense, qu'il s'écria :
«Par Allâh, Allâh ne te pardonnera pas.»
Allâh عز وجل a dit alors, dans un hadith qudsi :
«Qui donc est celui-là qui prend la décision à ma place en prétendant que je ne pardonnerai pas à untel ?
Eh bien J'ai pardonné à untel et Je t'ai désavoué»
Muslim ; Al Biru wa As Silah wa l-Adab, 2621
Ce fut outrepasser les limites de la Loi Islamique que de promettre catégoriquement au pécheur qu'il ne sera pas pardonné par Allâh.
Il faut donc que le musulman adopte la prudence dans les propos et tâche de ne pas succomber à la passion.
En résumé, nous dirons que le jeune, le vieillard ou autres, doivent réprouver le blâmable mais par la sagesse et la douceur, en s'appuyant aussi sur les textes de la shari'ah.
Ils ne doivent rien ajouter aux Loi Islamique sinon ils seraient aussi extrémistes que les khawarij et les mu'tazilah et leurs adeptes.
Ils ne doivent être ni trop durs ni trop laxistes en appliquant l'ordre d'Allâh.
Mais ils doivent adopter le juste milieu dans leurs propos et leurs réprobations des actes blâmables.
Seule cette modération rendra acceptable et influent leur appel aux commandements d'Allah.
Il faut qu'ils évitent les moyens repoussants et vains, comme il est dit clairement dans cet autre verset d'Allâh عز وجل :
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ - سورة آل عمران الآية ١٥٩
{Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage} (Sourate Al 'Imran, v.159)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentique :
«La douceur ajoutée à une chose ne fait que l'embellir, et si elle lui est ôtée, elle ne fait que la déparer.»
Muslim, Al Biru wa As Silah wa l-Adab, 2594
Et il صلى الله عليه وسلم a dit aussi :
«Ô Mon Seigneur !
Si celui qui commande aux miens les traite avec rudesse, traites-le avec rudesse, et s'il les traite avec douceur, traites-le avec douceur.»
Muslim ; Al Imarah, 1828, d'après 'Aicha رضي الله عنها
Revue des Recherches Islamique - مجلة البحوث الإسلامية - n° 36, p.123.
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حكم النيل من أهل الدين ووصفهم بالتطرف
س: بعض الناس يحاولون النيل من شباب الصحوة، بحجة أن فيهم تطرفا وتزمتا، فما تعليق سماحتكم على ذلك؟
جـ: الواجب تشجيع الشباب على الخير. وشكرهم على نشاطهم في الخير، مع توجيههم إلى الرفق والحكمة. وعدم العجلة في الأمور لأن الشباب وغير الشباب يكون عندهم زيادة غيرة، فيقعون فيما لا ينبغي فالواجب توجيه الشيخ والشاب إلى أن يتثبت في الأمور وأن يتحرى الحق في كل أعماله حتى تقع الأمور منه في موقعها، وقد رأى رجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعض المنكرات، فحملته الغيرة لله على أن قال لصاحب المنكر
والله لا يغفر الله لك
فقال الله عز وجل
من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان إني قد غفرت له وأحبطت عملك
صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2621) رواه الإمام مسلم في صحيحه
وما ذلك إلا لأنه تجاوز الحد الشرعي بجزمه بأن الله لا يغفر لصاحب هذا المنكر، وذلك يوجب على المؤمن التثبت والحذر من خطر اللسان وشدة الغيرة.والمقصود أن الشاب والشيخ وغيرهما كلهم عليهم واجب إنكار المنكر. لكن بالرفق والحكمة والتقيد بنصوص الشرع. فلا يزيدون على الحد الشرعي. فيكونون غلاة كالخوارج والمعتزلة، ومن سلك سبيلهم، فيكونون جفاة متساهلين بأمر الله. ولكن يتحرون الوسط في كلامهم وإنكارهم. وتحريهم للأسباب التي تجعل قولهم مقبولا ومؤثرا. ويبتعدون عن الوسائل التي قد تنفر من قبول قولهم، ولا ينتفع بهم المجتمع، لقول الله عز وجل
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ - سورة آل عمران الآية 159
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه
صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2594)، سنن أبو داود الأدب (4808)، مسند أحمد بن حنبل 6/ 125
وقوله صلى الله عليه وسلم
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به، اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه
رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها
لشيخ عبدالعزيز بن عبد الله باز رحمه الله
مجلة البحوث الإسلامية
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